Perasaan malu perisai masalah gejala sosial

Perasaan malu perisai masalah gejala sosial
Oleh Endok Sempo M Tahir

KEBANYAKAN malapetaka sosial yang menimpa masyarakat hari ini seperti gejala seks rambang, hidup bersekedudukan tanpa nikah, main kayu tiga, anak luar nikah, penderaan wanita dan kanak-kanak, wabak Aids adalah kerana hilang atau kurangnya sifat malu dalam diri manusia.


Daripada Abi Mas'ud al-Badri berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya di antara ucapan kenabian pertama (Adam) yang didapati manusia (daripada generasi ke generasi) adalah, “Jika engkau tidak malu maka perbuatlah apa yang engkau inginkan.” (Hadis riwayat Bukhari)

Hadis Nabi SAW ada menyatakan bahawa: “Sesungguhnya sopan santun dan keimanan adalah saling berkaitan, jika salah satunya dikeluarkan, yang satu lagi juga akan hilang serentak.” (Hadis riwayat Baihaqi)

Maksud hadis itu ialah jika kesopanan atau sifat malu sudah hilang, iman juga akan hilang. Betapa besarnya pengaruh antara kesopanan dan keimanan kepada diri seorang wanita itu.

Nabi SAW bersabda bermaksud: “Apabila seorang itu terbabit dengan perzinaan, dia bukan lagi beriman, apabila seseorang itu mencuri, dia bukan lagi seorang beriman, apabila seseorang itu meminum arak, dia bukan lagi seorang beriman, apabila seseorang itu menyeleweng selepas diberi amanah oleh orang lain, dia bukan lagi seorang beriman, dan apabila seseorang di antara kamu menipu, dia bukan lagi seorang beriman, oleh itu berjaga-jagalah.”

Justeru, malu seorang lelaki atau wanita itu datang daripada sifat malu kerana takut kepada Allah.

“Setiap agama mempunyai kriteria dan kriteria (agama) Islam adalah sifat malu.” (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Sifat malu dan memelihara kehormatan adalah perhiasan dan perisai bagi mereka yang percayakan adanya pembalasan pada hari akhirat. Perisai inilah yang menghalang mereka daripada terjerumus melakukan dosa serta noda zahir dan batin.

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Apabila seseorang menyertakan keghairahan atau tarikan berahi kepada setiap perkara yang dilakukannya, ia akan menjadi keburukan, dan apabila malu disertakan dalam setiap perbuatan ia akan menjadi indah.” (Hadis riwayat al-Imam at-Tirmizi)

Allah menggantungkan kebahagiaan dan kejayaan insan kepada kemampuannya menjaga kehormatannya. Tidak ada jalan menuju kebahagiaan dan kejayaan tanpa menjaga kehormatan. Allah berfirman bermaksud: “Sesungguhnya beruntunglah orang beriman. (Yaitu) orang yang khusyuk dalam solatnya dan orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, orang yang menunaikan zakat, orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barang siapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang yang melampaui batas.” (Surah al-Mukminun, ayat 1-7)

Perbuatan zina yang keji bermula daripada pandangan mata. Oleh itu, Allah mendahulukan perintah untuk memalingkan pandangan mata sebelum perintah menjaga kemaluan kerana banyak musibah besar bermula daripada pandangan pertama.

Imam Ibnu Qayyum al Jauzi berpendapat: “Barang siapa yang mampu menjaga empat perkara ini, dia menyelamatkan agamanya. Al-Lahazhat (pandangan pertama), al-Khatharat (fikiran melintas di benak), al-Lafazhat (lidah dan ucapan), al-Khathawat (langkah nyata untuk sesuatu perbuatan).

Rasulullah SAW memerintahkan kita memelihara diri daripada perbuatan dibenci Allah. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda bermaksud:

“Malu adalah cabang iman dan iman di dalam syurga dan kurang sopan itu adalah sebahagian daripada kekerasan hati, kekerasan hati adalah di dalam api neraka.” (Hadis riwayat Imam Ahmad dan at-Tirmizi)

Menjaga batas pergaulan lelaki dan wanita adalah cara memupuk sifat malu. Walau apapun yang kita lakukan, mesti dibenteng dengan sifat malu. Kita perlu meletakkan batas dalam minda kita diikuti dengan perbuatan yang mengukuhkan komitmen.

Sifat malu atau (haya') adalah benteng iman. Kerana kita malu kepada Allah, malu kepada manusia dan kepada diri sendiri, maka kita terhalang daripada menjatuhkan maruah dengan perlakuan maksiat. Terbuka atau tersembunyi, sifat malu itulah yang menjadi benteng daripada suasana persekitaran yang merosakkan iman.





Penulis ialah ahli jawatankuasa Wanita JIM Pusat dan boleh dihubungi di emel wanitajim0@yahoo.com

Pengasuh juga perlu hari khas kenang jasa

Jendela Hikmah: Pengasuh juga perlu hari khas kenang jasa
Oleh Rosnah Ahmad

KITA baru saja meraikan hari guru dan hari ibu yang disambut meriah di seluruh negara. Lain pula halnya dengan hari pengasuh, ia tidak begitu diketahui dan disambut.


Berbeza dengan hari guru yang disambut meriah pada peringkat sekolah, daerah, negeri dan kebangsaan, guru akan menerima pelbagai hadiah sebagai tanda penghargaan daripada anak didik mereka. Sebaliknya, anak asuhan masih terlalu kecil untuk mengerti dan menghargai pengasuh mereka.

Kesedaran ibu bapa mengenai perkara itu juga masih belum meluas. Jika adapun hari pengasuh, hanya disambut oleh persatuan pengasuh peringkat negeri dan daerah untuk meraikan semua pengasuh yang mengasuh anak di rumah, Taman Asuhan Kanak-kanak (Taska) dan di Pusat Jagaan Harian.

Contohnya, Persatuan Pengasuh Negeri Pahang (PPNP) mengadakan sambutan hari pengasuh pada setiap Jun. Bagaimanapun, tiada tarikh khas diperuntukkan untuk sambutan hari pengasuh peringkat kebangsaan.

Selain ibu bapa, di tangan pengasuh terletak satu amanah besar. Mereka antara sekolah pertama dalam hidup kanak-kanak. Contoh paling unggul ialah Rasulullah SAW dititipkan kepada ibu susuannya iaitu Halimah Sa’diah untuk disusukan dan diasuh. Nabi Musa juga mempunyai ramai pengasuh di istana Firaun. Menurut seorang mahaguru pendidikan Islam, Abdullah Nasih Ulwan, kecemerlangan anak adalah satu natijah amalan dan pengalaman yang dilalui dan tersemat dalam jiwa anak sejak lahir hingga usia enam tahun.

Begitulah besar kesan tarbiyah pada usia muda anak. Jadi, apakah peranan dan tanggungjawab pengasuh?

Tugas mereka bermula daripada perkara paling asas iaitu menjaga makanan, pakaian, kebajikan dan keselamatan anak sehinggalah kepada menerapkan nilai murni untuk pembentukan peribadi Muslim. Pengasuh juga murabbi yang mengasuh dan mendidik ilmu akademik dan ilmu akhirat kepada anak.

Antara peranan utama mereka adalah sebagai qudwah hasanah. Segala pertuturan, tingkah laku dan amalan mereka menjadi contoh dan ikutan anak.

Rasullullah SAW bersabda yang bermaksud, bahawa bala daripada Allah tertahan di antara langit dan bumi apabila masjid masih dimakmurkan, anak masih dididik dengan Islam dan al-Quran masih dibaca.

Kerana amanah ini, Allah juga menjanjikan banyak ganjaran kepada pendidik melalui firman-Nya yang bermaksud: “Allah meninggikan darjat orang beriman di antara kamu dan orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat.” (Surah al-Mujaadalah, ayat 11)

# Penulis adalah pengusaha Taska/Tadika di Kuantan, Pahang, dan boleh dihubungi di wanitajim0@yahoo.com

Tangungjawab ibu semakin sukar

Tangungjawab ibu semakin sukar
Marihah binti Suhaimi

Ibu di zaman moden ini beruntung kerana memperolehi pengiktirafan dunia hingga diujudkan satu hari khas untuk meraikan ibu seperti adanya Hari Pahlawan, Hari Kanak-Kanak Sedunia dan sebagainya.

Tetapi jika diteliti, benarkah ibu-ibu sekarang beruntung?

Untuk menjawab persoalan ini dalam konteks Malaysia , kita perlu mengkaji fenomena penghijrahan warga kampung ke bandar dan kesannya terhadap perubahan struktur sosial masyarakat. Anak-anak berhijrah ke bandar untuk melanjutkan pelajaran dan mencari peluang pekerjaan sedangkan ibu bapa tinggal dikampung. Tindakan ini memisahkan keluarga dan merubah konsep keluarga daripada ‘extended family’ yang besar kepada ‘nuclear family’ yang lebih kecil.

Peluang pendidikan yang tidak mendiskriminasi lelaki dan wanita pula telah berjaya menghasilkan ramai cendiakawan wanita. Kini 70 peratus penuntut universiti tempatan terdiri daripada pelajar wanita, satu angka yang menimbulkan tanda persoalan kerana mana perginya remaja lelaki Malaysia .

Secara tidak langsung ini meninggalkan kesan terhadap pandangan dan harapan masyarakat terhadap wanita. Wanita tidak lagi diharapkan menjadi suri rumah, tetapi sebaliknya membantu meringankan beban kewangan ibu bapa walaupun mereka telah berkeluarga. Tetapi anehnya, peranan lelaki dan harapan masyarakat terhadap lelaki masih tidak banyak berubah. Tugas-tugas dirumah masih pertanggungjawabkan ke atas wanita walaupun bekerja.

Bekerja sepenuh masa bermakna sekurang-kurangnya lapan jam di pejabat. Dengan kesesakaan lalu lintas yang memerlukan pergi kerja lebih awal dan pulang lebih lewat maka seorang ibu itu berada sekurang-kurangnya 10 jam jauh daripada anak-anaknya. Tugas pengasuhan diambil alih oleh pembantu rumah atau penjaga nurseri. Apabila pulang kerumah, ibu yang telah penat bekerja ini harus pula melayan kerenah anak-anak dan suami disamping membereskan kerja-kerja rumah yang lain.

Mampukah ibu-ibu menyelesaikan semua tugas-tugas ini dengan baik?. Tentu bukan mudah dan terpaksa menghadapi pelbagai tekanan. Tekanan untuk menjadi ibu yang sempurna di rumah dan tekanan untuk menjadi pekerja yang cemerlang di tempat kerja.

Bagaimana harus seorang ibu mengharungi dua dunia serba mencabar ini supaya salah satunya atau kedua-duanya tidak tercicir?

Bagaimanakah harus dia kekal terapung dan tidak lemas?

Apakah corak pemikiran dan tingkahlaku yang diperlukan oleh seorang ibu untuk berjaya?

Beberapa cadangan disyorkan sebagai garispanduan untuk ibu-ibu menjalankan tanggungjawab mereka dengan baik:
Apakah matlamat hidup –
‘Dan tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada Ku’
(Ad-Dzaariyat : 56)
Ini adalah sebab yang utama kita dijadikan.
Matlamat hidup ini hendaklah merangkumi seluruh kehidupan samada sebagai seorang individu, seorang isteri, ibu dan pekerja. Kesemua aspek-aspek ini hendaklah di selaraskan agar tidak bercanggah dan berlawanan tetapi disalurkan ke arah keredaan Allah SWT.
Rancang mengikut keutamaan – perancangan adalah berdasarkan matlamat dan hendaklah disusun mengikut keutamaan. Mustahil untuk berada dalam dua tempat pada satu masa maka kemahiran menyusun jadual dan pembahagian tugas amat penting. Ada kerja yang ibu kena lakukan sendiri dan ada yang boleh diserahkan pada orang lain. Sebagai contoh, apabila berada dirumah, kebajikan anak-anak lebih utama daripada kerja-kerja mencuci kerana mencuci boleh dilakukan dengan bantuan teknologi atau orang lain.
Rancang dan ikut perancangan tetapi beri sedikit ruang untuk keanjalan agar tidak terlalu rigid dan membebankan
Berkeyakinan diri –apabila matlamat dan senarai keutamaan telah ditentukan maka ibu perlu cekal dan bermotivasi untuk mencapainya walaupun terpaksa mengharungi pelbagai dugaan. Ini memerlukan semangat yang kuat dan keyakinan bahawa apa yang dilakukan itu adalah untuk kebaikan.
Tidak guna melayan rasa bersalah keluar bekerja dan meninggalkan anak kerana bekerja bukannya pergi makan angin tetapi mencari rezeki. Jika perasaan bersalah sering melanda dan sukar diatasi maka lebih baik ibu berhenti kerja dan tumpukan sepenuh masa dirumah.
Berakhlak mulia – ibu yang berakhlak mulia penting untuk membimbing anak-anak supaya mereka juga mempunyai akhlak yang mulia. Ibu merupakan guru dan ‘role model’ pertama anak-anak. Akhlak anak-anak sering dilihat sebagai cermin akhlak ibu yang mendidik mereka.
Kemesraan berinteraksi - senyuman yang sentiasa terukir di wajah ibu boleh menjadi penawar kedukaan. Anak-anak yang pulang kerumah dan disambut dengan sifat mesra dan penyayang akan rasa dihargai. Bayangkan apa perasaan anak jika pulang ke rumah disambut dengan muka bengis dan rungsing ibu, tentu menggerunkan.
Keikhlasan - ibu hendaklah sentiasa menanamkan sifat kejujuran dan keikhlasan dalam segala tindak-tanduknya. Kejujuran dan keikhlasan dapat dirasai oleh oleh anak. Apabila ibu menghukum anak misalnya, kejujuran dan keikhlasan ibu akan meninggalkan kesan yang mendalam dalam diri anak berbanding dengan hukuman yang disertai dengan perasaan marah dan benci.
Berkomunikasi dengan baik –bincang dengan suami dan anak-anak tentang perkara-perkara yang perlu dibereskan. Jangan jadi ‘superwoman’ dan mahu melakukan segala-segalanya seorang diri kerana ini akan memudaratkan kesihatan.
Sentiasa berdoa - ibu seharusnya sentiasa berdoa untuk diri dan ahli keluarganya. Usaha tanpa doa tidak dapat mendatangkan hasil yang sempurna kerana Allahlah yang menentukan segalanya.
Kesimpulan
Kepada ibu-ibu, tentu ramai setuju sungguh sukar untuk mencari kesempurnaan atau keseimbangan dalam dunia kerjaya dan rumahtangga ini. Cukup dengan berusaha bersungguh-sungguh dan menyerahkan segalanya kepada Allah kerana Allah maha mengetahui akan kelemahan dan kekurangan hambaNya.
Kepada suami-suami, ingatlah firman Allah:
‘Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan rahmatNya bahawa Ia menciptakan untuk kamu isteri-isteri dari jenis kamu supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikan antara kamu (suami-isteri) perasaan kasih dan sayang dan belas kasihan.
Kasih sayang dan sifat keperihatinan suami dapat mengurangkan tekanan yang dihadapi oleh isteri.
(Ar-Ruum: 21)
Kepada anak-anak, hargailah ibu-ibu anda. Peluang ini Allah beri sekali sahaja sementara nafas mereka masih ada. Bantulah meringankan tugas-tugas dirumah kerana ini dapat mengurangkan tekanan yang mereka hadapi. Jadikan hari ibu bukan setakat satu hari ini sahaja tetapi setiap hari sepanjang hayat ibu. Cukup kah sekuntum bunga dalam setahun untuk menghargai jasa dan pengorbanan seorang ibu? Bagaimanakah ungkapan ‘syurga itu dibawah tapak kaki ibu’ dapat di kekalkan dalam minda anak anak zaman ini?

Penulis merupakan ketua wanita JIM Sepang, Selangor dan boleh di hubungi di emel wanitajim0@yahoo.com

Lelaki abai tugas pelindung tanda akhir zaman

Jendela Hikmah: Lelaki abai tugas pelindung tanda akhir zaman
Maszlee Malik

DIRIWAYATKAN oleh Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Antara tanda hari kiamat ialah ilmu semakin sedikit dan kejahilan semakin banyak, zina akan menjadi berleluasa, wanita semakin ramai dan lelaki semakin kurang sehinggakan 50 wanita hanya dilindungi oleh seorang lelaki.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)


Masalah sosial dan keluarga yang kian meruncing adalah disebabkan ramai lelaki yang tidak lagi berperanan sebagai lelaki dan hilang semangat kelelakiannya.

Mungkin ramai yang akan menduga hilang semangat kelelakian membawa maksud bertambahnya lelaki lembut seperti yang pernah diperbincangkan dalam akhbar harian tempatan suatu waktu dulu.

Ada juga menyangkakan yang dimaksudkan dengan semakin kurangnya bilangan lelaki, tetapi sebenarnya bukan demikian. Bilangan lelaki ramai, jika tidak lebih atau sama dengan bilangan wanita pun sekurang-kurangnya tidaklah terlalu jauh nisbahnya.

Yang dimaksudkan di sini ialah kurangnya lelaki yang menjalankan peranannya sebagai lelaki seperti disebutkan oleh al-Quran: “Para lelaki adalah qawwamun (pelindung) kepada wanita.” (Surah al-Nisa, ayat 24)

Hipotesis itu sebenarnya ada kebenarannya, malah tidak keterlaluan jika dikatakan bertepatan dengan hadis di atas. Hadis itu menyebut bahawa antara tanda akhir zaman ialah lelaki semakin kurang daripada wanita, dan yang lebih parah lagi, 50 wanita hanya dijaga seorang lelaki.

Menariknya, dalam hadis itu Rasulullah SAW menggunakan perkataan ‘qawwam’ yang bermaksud pelindung untuk 50 wanita dan tidak menggunakan perkataan ‘rijal’ yang membawa maksud lelaki.

Maksudnya, orang lelaki yang menjaga wanita semakin sedikit bilangannya. Yang ramai ialah lelaki yang tidak menjadi penjaga wanita, sama ada tidak bertanggungjawab menjaga keluarga, tidak berperanan sebagai ketua keluarga ataupun memperlakukan wanita dengan perlakuan memudaratkan mereka, seperti mengeksploit, merogol, menjadikan wanita alat pemuas nafsu dan sebagainya.

Lihat apa yang berlaku di dalam masyarakat kita yang semakin hari semakin hancur moralnya. Berita kejadian rogol bagaikan sama wajibnya dengan ruangan siaran televisyen di dada akhbar.

Sumbang mahram, bunuh, samun, ragut, dera isteri, anak, pembantu rumah dan 1001 kejadian dan peristiwa yang jelas menunjukkan hilangnya kelelakian ramai lelaki di Malaysia ini.

Bukannya hilangnya sifat kelelakian kerana mereka bertukar jantina, tetapi kerana mereka tidak menjalankan tugas mereka sebagai lelaki yang sebenarnya iaitu ‘pelindung’ bagi wanita.

Apakah rasionalnya teori itu? Jika lelaki mempunyai kelelakian dan menjadi pelindung, dia akan melihat wanita golongan yang memerlukan perlindungan, dihormati, dijaga kehormatan, tidak boleh dikasari, tidak dieksploitasi apa lagi diperlakukan sesuka hati seumpama barang.

Lelaki yang mempunyai sifat pelindung tidak akan berzina dengan wanita yang haram baginya kerana menyedari dia wajib melindungi maruah wanita itu. Lelaki pelindung tidak akan merogol wanita, kerana beliau menyedari beliaulah yang patut melindungi wanita daripada dikasari dan dizalimi, apatah lagi terhadap anak, cucu dan kerabat mereka sendiri.

Seorang lelaki pelindung juga tidak sekali-kali akan menyamun, mencuri, meragut dan membunuh wanita kerana merekalah yang sepatutnya melindungi wanita daripada sebarang mudarat dan musibah. Pendek kata, jika masyarakat mempunyai ramai lelaki pelindung, kuranglah masalah kekeluargaan dan sosial.

Keluarga memerlukan lelaki pelindung yang tidak akan bermalasan di rumah membiarkan isteri dan anak saja membanting tulang. Lelaki pelindung juga tidak akan memukul dan mendera sama ada isteri mahupun anaknya.

Lelaki pelindung juga tidak akan menengking, mengherdik, memaki, mencaci dan mencarut wanita dan ahli keluarganya, tidak akan menggadai maruah anak isteri walau sesulit mana pun masalah yang dihadapi. Sayangnya lelaki pelindung semakin pupus di dalam masyarakat Melayu Muslim di Malaysia pada hari ini.

Ironiknya dalam sesetengah keadaan, wanita turut menyumbang kepada pelupusan sifat pelindung lelaki. Kedengaran suara sumbang aktivis wanita yang ingin mendapat taraf sama dengan lelaki tanpa menyedari risikonya.

Mereka juga galak menyeru kepada usaha dominasi wanita terhadap tugas yang selama ini di dominasi lelaki. Di satu sudut, muncul bagai cendawan lepas hujan wanita yang rela diri dieksploitasi lelaki yang mementingkan nafsu dan keuntungan material semata-mata daripada etika dan maruah.

Bagaikan sesuatu yang biasa, kewujudan GRO, pelacuran sama ada yang terhormat ataupun tidak berlesen. Media berlumba-lumba mempergunakan wanita untuk melariskan produk mereka.

Bagaimana menyedarkan lelaki mengenai tugas mereka sebagai pelindung? Proses yang bagaimana perlu diaplikasikan terhadap semua lelaki di Malaysia supaya sedar mereka adalah lelaki dan perlu menjadi pelindung bagi wanita?

Dalam hal ini, lelaki terutama Muslim perlu menyedari kedudukan mereka di hadapan Allah dan perlunya mereka kembali kepada Islam yang mengangkat martabat wanita dan menjadikan lelaki sebagai pelindung martabat iu.

Jika seseorang Muslim sedar bahawa dia adalah hamba Allah, maka dia wajib mengikuti perintah Allah, mengikut ajaran al-Quran yang menyuruh lelaki melindungi wanita mencontohi Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW tidak pernah menyakiti apatah lagi menganiaya dan menzalimi wanita. Baginda mengajar kita bagaimana melindungi wanita sebahagian daripada unsur utama masyarakat Islam. Dengan mengikuti sunnah, lelaki akan sentiasa menjadi pelindung bagi wanita.

Penulis ialah pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan boleh dihubungi melalui emel wanitajim0@yahoo.com

Keluarga bahagia lahirkan pekerja amanah

Keluarga bahagia lahirkan pekerja amanah
Oleh Prof Madya Dr Salwani Daud

PEKERJA Produktif Negara Kompetitif menjadi tema sambutan Hari Pekerja 2007 yang disambut pada 1 Mei oleh kebanyakan negara di seluruh dunia sebagai memperingati perjuangan pekerja untuk menuntut hak mereka.


Namun, sambutan hari pekerja boleh diraikan bersama antara majikan dan pekerja untuk meningkatkan hubungan baik kedua pihak.

Produktiviti sentiasa menjadi ukuran prestasi pekerja dalam sesebuah organisasi.

Secara tradisional, produktiviti hanya mengambil kira konsep kecekapan menghasilkan jumlah pengeluaran daripada usaha serta sumber yang digunakan.

Dalam era globalisasi ekonomi yang sangat dinamik, takrifan produktiviti juga dinilai semula dengan membawa maksud lebih luas dan dikaitkan dengan nilai insan iaitu konsep keberkesanan atau berkualiti.

Produktiviti pekerja bukan setakat menghasilkan produk atau perkhidmatan dengan penjimatan kos, tetapi produk atau perkhidmatan perlu berkualiti seperti menepati cita rasa pelanggan, menepati masa yang diperlukan dan layanan mesra kepada pelanggan.

Mahu tidak mahu, setiap pekerja mesti berubah untuk mencapai aspirasi global ini yang menjadi keutamaan.

Pembentukan pekerja yang sentiasa produktif memerlukan satu kekuatan dalaman mengaitkan kehidupannya dengan pencipta alam sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku.” (Surah al-Zaariyat, ayat 56)

Hubungan yang harmoni dengan Allah adalah hubungan utama yang akan mendorong pekerja untuk terus menjadi produktif dan sentiasa ingin memperbaiki cara kerja serta melaksanakan tugasannya dengan penuh tanggungjawab.

Dorongan ini diperlukan pada setiap masa dan tempat tidak kira sama ada di hadapan pengurusnya atau ketika ketiadaan pengurusnya. Insan sebegini sudah terbentuk ketika zaman Rasulullah SAW.

Seorang sahabat Nabi Muhammad SAW, Abdullah bin Rawahah yang ditugaskan untuk membahagikan kurma secara adil antara kaum Yahudi Bani Quraidhah dan kaum Muslimin di Madinah.

Abdullah adalah seorang yang sangat teliti dan mengira kurma dengan tepat untuk membuat pembahagian itu. Bani Quraidhah ingin menyogoknya supaya mereka dapat bahagian lebih banyak.

Namun, Abdullah menolak dengan marah kerana tidak menyukai sikap mereka. Pendirian ini timbul kerana beliau sangat mencintai Rasulullah SAW. Perasaan jijik rasuah itu muncul kerana sifat amanah menjalankan tugas.

Beliau menyedari setiap perbuatan atau tindakan (pecah amanah) walau sebesar biji sawi akan dipertanggungjawab di akhirat nanti. Oleh itu, beliau sentiasa menjalankan kewajipan sebaiknya walaupun timbul kebencian yang sangat tinggi terhadap kaum Yahudi.

Dalam masa sama, terlalu mengutamakan kerjaya akan mencetuskan suasana tidak seimbang. Terlalu menekankan produktiviti sehingga membawa pekerja dalam suasana tertekan menghasilkan robot tanpa perasaan manusiawi yang menyebabkan tekanan.

Kita juga khuatir pekerja itu tidak mampu berfungsi sebagai individu bertanggungjawab dalam rumah tangga.

Jika pekerjaan boleh memusnahkan satu hubungan, kehancuran hubungan ini juga akan menjejaskan prestasi pekerja.

Hubungan harmoni boleh mempengaruhi prestasi pekerja.

Allah berfirman yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki) isteri-isteri dari jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikan antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan.” (Surah ar-Rum, ayat 21)

Hubungan harmoni dalam rumah tangga akan melahirkan ketenangan emosi dan seterusnya menjadi pemangkin untuk melahirkan pekerja produktif. Jika pekerja mempunyai masalah dengan suami atau isteri, mereka tidak dapat memberi tumpuan terhadap kerja.

Contohnya, pekerja yang bertugas di bahagian kaunter dan melayani kerenah pelanggan, jika beliau tertekan, kemungkinan dia tidak mampu mengukir senyuman atau memberi layanan mesra.

Kerap kali hubungan suami isteri yang gagal bukan disebabkan ketandusan kasih sayang, tetapi kekurangan kemahiran membina rumah tangga cemerlang dan bahagia.

Pasangan kita tidak boleh dianggap seperti komputer yang boleh memberi prestasi dengan membaca dan mengikut arahan dalam manual.

Kemahiran berkeluarga memerlukan satu bentuk kursus atau latihan kerana hubungan insan memerlukan pengetahuan untuk menjadi suami isteri dan ibu bapa yang tahu menguruskan keluarga mereka.

Kemungkinan di tempat kerja, mereka pekerja yang disanjungi tetapi di rumah, mereka tidak mampu mengendalikan urusan rumah tangga dengan baik.

Sebagai contoh, jika berlaku perbezaan pendapat dengan pengurus, pekerja ini mungkin berdiam diri, takut untuk bersuara kerana khuatir akan menjejaskan kenaikan pangkat tetapi apabila berlaku perbezaan pendapat dengan pasangan, mereka menjadi sangat berang dan meninggikan suara.

Alangkah baiknya jika mereka dapat membawa balik amalan sihat yang diamalkan di tempat kerja, seperti bermesyuarat untuk mencapai persetujuan supaya hubungan harmoni dalam rumah tangga tercapai.



Selamat Hari Pekerja dan tahniah bagi pekerja yang sudah dan akan terus mempunyai hubungan harmoni sama ada dengan Penciptanya atau ahli keluarganya.



l Penulis ialah pensyarah dan AJK Wanita JIM, boleh dihubungi di amalat emel wanitajim0@yahoo.com

Akhlak ibu bapa banteras kes ‘Generasi XYZ’

Akhlak ibu bapa banteras kes ‘Generasi XYZ’
Oleh Faridah Maludin

MASALAH sosial, kerosakan akhlak dan budi pekerti semua golongan dalam masyarakat perlu dibaiki, dirawat dan disembuhkan. Satu usaha bersepadu perlu diambil terutama oleh ibu bapa sebagai golongan paling hampir dengan remaja.


Anak remaja perlu didekati, hati mereka mesti dimenangi. Mereka masih seperti kain putih. Ibu bapa dan masyarakat bertanggungjawab mencorak dan mewarnai kain putih itu.

Corak apakah yang ingin kita lukiskan, warna apakah yang ingin kita lakarkan? Sudah tentulah corak dan warna itu harus berpaksi kepada agama yang kita junjung, bergantung kepada budaya dan adat yang kita kendong.

Mungkin cara kita mempersembahkan corak yang ingin kita lukiskan tidak sesuai dengan cita rasa remaja. Mungkin warna tradisi yang ingin kita lakarkan tidak kreatif maka ia tidak serasi atau tidak kena dengan jiwa mereka.

Tambahan pula cara persembahan warna dan corak yang dihidangkan oleh budaya luar menjentik minat dan memancing minda mereka.

Kesungguhan mendidik remaja penting kerana mereka adalah pejuang agama dan penyambung budaya bangsa kita. Mereka adalah modal insan yang akan menerajui dan membina negara di masa depan.

Di Amerika, remaja masa kini disebut ‘Generasi XYZ’, generasi yang bebas dalam segala segi dan tidak mahu terikat dengan apa-apa ikatan sama ada ikatan agama, ekonomi dan etika budaya.

Mereka tidak sama dengan generasi sebelumnya yang kuat bekerja untuk majikan dan punya sasaran sehingga pencen. Golongan terdahulu mendapat inspirasi daripada suasana pasca perang, perkembangan teknologi dan intelektual.

Sebaliknya, Generasi XYZ hidup dalam satu suasana ‘fenomena dadah’ yang menonjol, mereka lemas dalam masalah kekeluargaan yang longgar dan kes perceraian yang tinggi.

Minda mereka lumpuh apabila melihat masalah sosial yang mereka warisi seperti persepsi hubungan kaum yang negatif dan perkauman melampau, konflik antara agama yang menekan, masalah Aids semakin menakutkan, keluarga berantakan dan defisit kewangan negara yang menggerunkan.

Remaja kita tidak boleh lari daripada pengaruh Generasi XYZ ini yang menular melalui ‘langit terbuka’ seperti internet, ICT dan pelbagai media berteknologi tinggi.

Maka, tanggungjawab ibu bapa semakin besar dan berat dalam mendidik anak bagi melahirkan generasi cemerlang mengikut acuan kita pada masa akan datang. Justeru, ibu bapa perlu menambah ilmu dari semasa ke semasa bagi menangani kerenah remaja yang semakin terkehadapan.

Waktu ini remaja masih tercari-cari haluan untuk meneruskan kehidupan dan pelbagai perkara baru mahu dicuba, apatah lagi perkara penuh cabaran yang kononnya memberikan satu kepuasan kepada mereka.

Sebagai ibu bapa, kita boleh membimbing anak remaja mengharungi cabaran masa kini antaranya:

l Ambil tahu – Kita perlu berusaha lebih sedikit untuk mengetahui di mana anak berada pada hari minggu dan selepas waktu sekolah. Waktu itu adalah ‘zon bahaya’. Zon ini membuka ruang (jika tidak dikawal) untuk terbabit dengan pelbagai gejala negatif.

Kita perlu sentiasa bertanya dan mengetahui di mana anak berada dan apa yang mereka lakukan. Ini tidak bermakna ibu bapa terlalu mengawal tetapi menandakan ibu bapa prihatin, penyayang, bertanggungjawab dan mengambil berat.

l Luangkan masa, beri perhatian - Luangkan masa dengan anak, makan bersama sekerap mungkin dan cari masa sesuai untuk berbual mengenai perkara yang berlaku dalam kehidupan seharian mereka untuk merapatkan diri dengan anak remaja.

Gunakan masa yang ada untuk berbual mesra, mendengar luahan hati mereka, memberi nasihat, bukannya berbalah. Lakukan aktiviti menonton televisyen, beriadah, bersiar dan babitkan mereka dalam aktiviti kemasyarakatan.

l Kenali siapa kawan anak anda – Rakan mempunyai pengaruh yang kuat terhadap satu sama lain. Oleh itu, penting bagi ibu bapa mengenali siapa kawan anak dan ibu bapa mereka.

Justeru, pastikan kawan yang didekati anak remaja adalah yang baik dan berperibadi mulia. Pada masa sama, berikan mereka panduan bagaimana menjauhkan diri daripada kawan yang negatif.

l Tahu apa yang ditonton, dibaca dan didengar – Menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk menapis bahan yang sampai kepada anak anda. Remaja memerlukan panduan untuk menjadi seorang pengguna media yang berpengetahuan.

Tontonlah televisyen atau dengar muzik bersama anak anda dan bantu mereka memahami perbezaan antara kehidupan sebenar dan apa yang digambarkan dalam media. Imbangi semula apa yang ditonton, dibaca dan didengar dengan nilai positif yang sepatutnya.

l Bantu remaja mendapatkan keyakinan diri – Keyakinan diri adalah sesuatu yang diperoleh, bukannya anugerah. Terima mereka seadanya dan tanpa syarat, cuba penuhi keperluan mereka mengikut sepatutnya.

Pujilah mereka atas tugas yang selesaikan dengan baik, galakkan perkara positif dan tekankan perkara baik yang dilakukan anak anda. Jika mereka ketinggalan atau gagal, cadangkan cara untuk memperbaiki diri. Jangan mengkritik.

Kasih sayang dan rasa hormat akan menggalakkan mereka berkelakuan baik dan membina keyakinan diri anak remaja. Berbekalkan keyakinan diri yang tinggi, mereka berupaya menangkis pengaruh budaya negatif dalam kehidupan mereka.

l Babitkan diri dengan sekolah dan masyarakat – Ibu bapa perlu membina hubungan rapat dengan melalui Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG). Selalu hadir program anjuran sekolah.

Lebih banyak sokongan yang diberikan terhadap perkembangan positif remaja, lebih mudah bagi kita menjalankan tanggungjawab sebagai seorang ibu atau bapa. Beri galakan dan sokongan kepada sekolah dan organisasi lain menjalankan aktiviti yang membina remaja.

l Jadilah model yang baik – Ibu bapa perlu menjadi contoh teladan terbaik dengan menunjukkan kejujuran, disiplin seperti yang kita mahukan daripada mereka. Jika ibu bapa menunjukkan contoh tidak baik, ini akan menggagalkan proses mendidik.

Tunjukkan contoh bagaimana ibu bapa sendiri melalui kehidupan yang bersih daripada perlakuan yang tidak baik.

Petunjuk daripada Ilahi kepada hati remaja adalah faktor penting mempengaruhi pemulihan dan kemurnian akhlak mereka. Ibu bapa mesti sentiasa berdoa supaya hati anak remaja sentiasa lembut dan bersedia menerima tunjuk ajar serta nasihat.

Ibu bapa perlu kembali kepada tradisi asal dalam membentuk peribadi anak seperti yang ditunjukkan Islam dan diamalkan oleh Rasul serta Nabi. Pendidikan agama mesti dijadikan paksi proses membina kesinambungan kecemerlangan manusia.



Penulis ialah Pengurus Pusat Sokongan Wanita dan Keluarga Islah, Jemaah Islah Malaysia (PAKSI). PAKSI memberikan khidmat nasihat kaunseling dan nasihat guaman kepada remaja dan wanita. Talian hotline 019-6022624 atau e-mel wanitajim0@yahoo.com

Pendekatan mendidik lebih sesuai atasi masalah remaja

Jendela Hikmah: Pendekatan mendidik lebih sesuai atasi masalah remaja
Oleh Siti Aishah Mahamad

PEMBABITAN remaja melakukan perkara menyalahi agama, termasuk pergaulan bebas lelaki dan perempuan hingga melanggar batas hukum dan norma masyarakat menjadi kebimbangan hari ini.


Mencari siapa yang salah atau menuding jari bukanlah tindakan bijak, sebaliknya semua pihak perlu rasa terpanggil untuk mencegah perkara bercanggah nilai Islam. Tugas menegak yang hak dan benar, mencegah yang mungkar adalah tanggungjawab setiap anggota masyarakat.

Firman Allah yang bermaksud: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada mereka yang menyeru manusia kepada jalan Allah serta beramal salih, seraya berkata, “Aku daripada kalangan orang Islam.” – ( Surah al-Fussilat, ayat 33)

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Barang siapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah dicegah dengan tangannya, jika tidak mampu ,hendaklah cegah dengan kata-kata dan jika tidak berdaya, cegahlah dengan hati dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman.” – (Hadis Sahih Muslim)

Pihak bertanggungjawab memupuk nilai Islam kepada remaja ialah:

# Ibu bapa dan keluarga kerana mereka paling hampir dengan remaja.

Allah berfirman yang bermaksud: “Peliharalah dirimu dan ahli keluarga dari api neraka yang bahan bakarnya terdiri daripada manusia dan batu.” – – (Surah at-Tahrim, ayat 6)

Remaja bermasalah dan terbabit dengan salah laku sosial biasanya dibesarkan dalam keluarga kurang mengambil berat amalan agama dan taraf ekonomi rendah. Apakah kita terus menyalahkan remaja sedangkan mereka tidak diberi perhatian dan tunjuk ajar?

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Anak dilahir dalam keadaan fitrah dan ibu bapanyalah yang menentukan sama ada anak itu menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.” – (Sahih Bukhari)

Ibu bapa perlu mengambil berat penghayatan agama anak mereka.

Allah berfirman yang bermaksud: “Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.” – (Surah al-Ankabut, ayat 45)

Sekolah harian biasa selalu dikaitkan dengan masalah disiplin yang tinggi. Jika ditanya pelajar yang menghadapi masalah disiplin seperti bergaduh, buli dan mencuri, semua mengatakan mereka tidak pernah solat dan jauh sekali membaca al-Quran.

Justeru, di samping kelas pengajaran dan pembelajaran wajib di waktu pagi, pihak sekolah bersama Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) boleh merancang kelas tambahan bagi memantapkan solat dan membaca al-Quran. Pihak sekolah juga boleh mengadakan kem motivasi solat, kem ibadat dan sebagainya.

# Institusi dalam masyarakat seperti masjid atau surau boleh berfungsi dengan luas sebagai pusat pendidikan Islam bagi seluruh lapisan masyarakat. Kita lihat kebanyakan masjid dan surau dikunjungi orang dewasa dan veteran.

Selain solat lima waktu, masjid atau surau perlu diimarahkan dengan program pemantapan agama untuk menarik remaja mengikut cita rasa golongan itu seperti penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi.

Kelab Rukun Tetangga yang dibentuk di kawasan perumahan juga boleh mengenal pasti masalah penduduk dan jiran. Pihak KRT juga perlu mengenal pasti masalah dan buat perancangan aktiviti berbentuk kebajikan atau mencegah kemungkaran.

Jika ada masalah remaja melepak lelaki perempuan dan melakukan perbuatan sumbang, adakan tugasan bergilir membuat rondaan. Guna pendekatan mendidik sebelum menghukum atau hukuman yang membina.

Pertubuhan bukan kerajaan (NGO)juga boleh membantu golongan remaja bermasalah ini. NGO boleh melaksanakan atau bekerjasama dengan pihak sekolah, agensi kerajaan atau mana-mana institusi dalam masyarakat setempat.

Firman Allah yang bermaksud: “Tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa dan janganlah kamu bertolongan dalam membuat dosa dan mungkar, bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras siksa-Nya.” – (Surah al-Maidah, ayat 2)

Penulis ialah Guru Besar Sekolah Menengah Kebangsaan Kuantan, Pahang dan Ketua Wanita JIM Pahang. Penulis boleh dihubungi di emel wanitajim0@yahoo.com

Jendela Hikmah: Perkara benar, batil mesti disaring

Jendela Hikmah: Perkara benar, batil mesti disaring
Oleh Prof Dr Omar Yaakob

Pembacaan, penyelidikan bantu pengguna pilih produk kesihatan bermutu


RAMAI antara kita pasti sudah bertemu dengan segala bentuk iklan makanan kesihatan serba boleh seperti kopi berkhasiat luar biasa, susu khas haiwan, cendawan serba bagus, teh herba penawar segala macam penyakit, akar penambah tenaga, madu ajaib dan macam-macam lagi.

Kita juga disogokkan promosi vitamin, makanan tambahan, pelangsing badan, pencuci darah selain barang seperti penapis air beraura penyembuh segala penyakit.

Demikian juga kaedah rawatan terapi alternatif daripada urut kaki kepada penggunaan akar kayu, minuman herba dan terapi menggunakan pelbagai bahan.

Pelbagai tawaran disediakan menyebabkan pengguna mungkin keliru dan ada yang termakan pujuk tawaran istimewa itu.

Kesihatan adalah segalanya dan manusia sanggup berbelanja lebih untuk menjaga kesihatan. Tetapi dalam ribuan pilihan, yang mana kaca dan yang mana intan? Kita boleh melihat isu ini melalui dua pendekatan:

Islam pentingkan ilmu dan rasional. Islam cukup sinonim dengan ilmu pengetahuan, pembacaan dan penyelidikan. Ilmu memandu manusia menuju kebenaran dalam kehidupan di dunia ini mahu pun di akhirat.

Kita tidak perlu menjadi doktor untuk mengetahui mengenai khasiat pemakanan kesihatan yang digembar-gemburkan. Kita hanya perlu membaca, menyelidik dan menyiasat terma perubatan yang biasa digunakan.

Berbincang dengan pakar atau kawan yang berpengalaman dalam bidang preskripsi dan bancuhan ubatan adalah satu langkah baik. Jangan minta nasihat daripada penjual atau ejen kerana mungkin terselit muslihat.

Untuk menghilangkan keraguan, berbincang dengan ahli farmasi bertauliah dan amanah. Temui doktor, sukarelawan hospital atau paramedik yang boleh menolong kita menentukan mana elok dan mana tidak patut di ambil.

Dapatkan pendedahan mengenai maklumat perubatan dan pemakanan kesihatan daripada sumber boleh dipercayai. Contohnya melalui internet untuk mencari maklumat khusus sesuatu penyakit berkaitan produk diiklankan.

Gabungkan diri dalam persatuan atau badan yang memberi sokongan kepada pesakit kronik seperti Persatuan Pesakit Kanser Nasional (Makna). Kita boleh bertanya preskripsi secara online contohnya Drugs.com, RxList.com atau Labtestsonline.org.

Rasulullah tidak menerima dakwaan tanpa alasan. Kita tidak seharusnya mudah menerima dakwaan tanpa bukti dan alasan. Sekalipun perkara disampaikan itu benar, penyampaiannya harus dibuat menurut disiplin dan saluran ditentukan syarak.

Dalam hal ini, prinsip dalam sistem perundangan Islam seharusnya digunakan apabila umat Islam bertembung dengan permasalahan sebegini. Allah berfirman bermaksud: “Dan jangan kamu menyembunyikan keterangan sebagai saksi dan sesiapa yang menyembunyikannya, adalah orang yang busuk hati.” (Surah al-Baqarah, ayat 283)

Firman Allah bermaksud: “Wahai orang beriman, jika seorang fasik datang menemui kamu membawa sesuatu berita, maka selidiklah (untuk menentukan) kebenarannya kerana dikhuatiri kamu mengenakan tindakan yang buruk terhadap sesuatu kaum dengan kejahilan dan menyebabkan kamu menyesal terhadap tindakan yang dilakukan kamu.” (Surah al-Hujurat, ayat 6)

Ayat ini memberi amaran kepada umat Islam supaya berhati-hati dengan berita yang disampaikan oleh golongan fasik. Orang fasik adalah mereka yang diragui keimanan dan keadilannya.

Jika mengambil pengajaran ayat di atas dengan perkara yang sedang dibincangkan, bermakna kita perlu menyiasat terlebih dulu dalam golongan manakah orang yang menyampaikan berita itu. Adakah mereka mempunyai kepentingan yang tersirat?

Lantaran itu, berdasarkan maksud ayat di atas, umat Islam tidak boleh bersikap menerima sesuatu berita secara membuta-tuli.

Rasulullah bersabda yang maksudnya: “Jika manusia diberikan segala dakwaannya, nescaya mereka akan mendakwa darah dan harta orang lain, maka (wajib) memberi keterangan atas yang mendakwa dan bersumpah atas orang yang menafikan.” (Hadis riwayat Ibnu Abbas)

Islam memberi panduan setiap perkara yang benar dan batil itu mestilah disaring. Ini supaya kedua-dua unsur ini tidak bercampur aduk. Jika berita dan dakwaan itu benar sekalipun ia harus dikaji supaya terlindung daripada unsur penipuan.

Aktiviti dan perniagaan produk kesihatan dan terapi alternatif, perlu mematuhi dua prinsip. Pembeli perlu memeriksa, menyiasat, menyaring dan menilai dengan rasional setiap dakwaan dikemukakan sementara penjual mesti ikhlas serta jujur dalam tuntutan dan dakwaan kelebihan produk mereka.

Penulis ialah Pensyarah Universiti Teknologi Mara dan ahli JIM (Akademia)Johor, boleh dihubungi di emel, wanitajim0@yahoo.com

Jati diri Melayu Islam wajar dipertahan, diteladani

Jendela Hikmah: Jati diri Melayu Islam wajar dipertahan, diteladani
Oleh Maznah Daud

MANUSIA, tidak kira apa bangsa berasal daripada keturunan sama. Allah Yang Maha Pencipta menjadikan mereka pelbagai bangsa dan puak supaya saling berkenalan dan berkasih sayang.


Firman Allah bermaksud: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal“ Al-Hujurat:13.

Kepelbagaian bangsa, bahasa, budaya dan warna melambangkan kekuasaan Yang Maha Esa seperti dinyatakan dalam sepotong ayat yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang yang mengetahui.” Ar-Ruum:22

Setiap bangsa ada kelebihan tersendiri. Namun, kelebihan itu bukan untuk dibanggakan. Ia juga bukan ukuran ketinggian sesuatu bangsa ke atas bangsa yang lain. Kelebihan yang ada sepatutnya digabung jalin sehingga terbentuk kesatuan yang dinamakan ummah. Melayu satu bangsa yang kebanyakannya tinggal di semenanjung Tanah Melayu serta sebahagian dari Sumatera dan Borneo.

Berdasarkan Perlembagaan Persekutuan, ada tiga ciri utama bangsa Melayu; beragama Islam, bertutur dalam Bahasa Melayu dan mengamalkan adat istiadat Melayu.

Gabungan tiga unsur ini membentuk identiti yang unggul dan ampuh. Itulah jati diri Melayu asli, tulen dan murni. Jati diri yang mesti dipertahankan, dicontohi dan diteladani.

Perlembagaan meletakkan agama Islam sebagai teras pengenalan bangsa Melayu. Manusia sememangnya tidak dapat dipisahkan daripada agama. Agama mengangkat darjat manusia dan menjadikan kehidupan mereka lebih bermakna.

Manusia yang tidak beragama adalah manusia yang tidak mempunyai jati diri dan tidak bertamadun. Sejarah membuktikan bahawa Islam telah berjaya memacu manusia ke puncak tamadun paling tinggi. Di dalam Islam manusia menemui jati diri mereka yang hakiki. Islam mengajar mereka erti kemanusiaan dan menjamin hak asasi mereka. Kebebasan, persaudaraan, persamaan dan keadilan bukan saja dicanang dan dilagukan sebagai retorik, sebaliknya prinsip kemanusiaan yang murni itu diadun sebati di dalam diri setiap individu dari kalangan umatnya.

Sesungguhnya, dunia tidak pernah menyaksikan satu umat yang lebih tinggi nilai budi dan akhlaknya selain daripada umat Islam. Aspek kedua yang mesti dipertahankan ialah bahasa Melayu. Bahasa tidak dapat dipisahkan daripada bangsa. Pepatah Melayu mengatakan bahasa jiwa bangsa. Perhatikan firman Allah di dalam surah ar-Ruum ayat 22 yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasa mu dan warna kulit mu...”. Kita dapati Allah tidak memisahkan antara bahasa dengan bangsa. Bahasa mu berbeza dan warna kulit mu (bangsamu) berbeza.

Kekuatan sesuatu bahasa terletak pada keupayaannya menjadi wahana ilmu yang dilambangkan menerusi penulisan. Bahasa Melayu mempunyai Keunikan tersendiri. Sebahagian besar perkataannya diadaptasikan daripada Bahasa Arab, manakala tulisannya menggunakan huruf Arab. Tulisan jawi yang disesuaikan daripada tulisan al-Quran ini menyenangkan masyarakat membaca al-Quran dan mempelajari isi kitab. Pembacaan al-Quran dan kitab itulah yang memperkembangkan sahsiah, keyakinan diri, keimanan, memperteguhkan semangat, jati diri dan kecintaan terhadap agama, bangsa dan tanah air.

Yang ketiga adalah adat istiadat Melayu. Adat bermaksud peraturan yang sudah diamalkan turun temurun di dalam sesuatu masyarakat sehingga menjadi hukum dan peraturan yang mesti dipatuhi. Apabila kita berbicara tentang adat Melayu, kita tidak boleh lupa aspek pertama dan kedua di atas. Agama orang Melayu adalah Islam. Maka, adat Melayu semestinya berlandaskan ajaran Islam atau sekurang-kurang tidak bercanggah dengan prinsip Islam.

Adat serta kelakuan buruk dikaitkan dengan bangsa Melayu mesti ditolak. Ia sama sekali tidak menggambarkan sahsiah dan jati diri Melayu.

Sebagai contoh, adat bersendi syarak, syarak bersendi kitabullah. Maksudnya: ‘Pergaulan di dalam masyarakat hendaklah sesuai dengan adat dan syarak.’ (Peribahasa lain yang sama makna: Adat bersendi syarak, syarak bersendi adat.).

Adat memakai, syarak mengata. Maksudnya: Adat yang tidak sesuai dengan hukum Tuhan dan tidak selaras dengan keadaan masa tidaklah guna dipertahankan, kerana adat harus takluk kepada hukum syarak.

Adat penuh ke atas, syarak penuh ke bawah. Maksudnya: Adat itu sebutan yang besar, tetapi boleh dilonggarkan, sedangkan hukum Tuhan tidak boleh diubah-ubah dan orang mesti mematuhinya. Akhirnya, dalam hal mencari jati diri, orang tua-tua ada berpesan jangan bercermin di air keruh, ertinya jangan cuba meniru perkara yang buruk dan yang kurang baik.

Penulis adalah Pengerusi Pertubuhan Mawaddah dan boleh dihubungi di e-mel wanitajim0@yahoo.com

Ilmu keibubapaan jamin tarbiah anak

Jendela Hikmah: Ilmu keibubapaan jamin tarbiah anak
Oleh Rosnah Ahmad

Perkongsian pintar penting dalam merealisasikan matlamat pendidikan keluarga
DIDIKAN TERBAIK: Ibu bapa berperanan dalam mendidik masa depan
anak dari segi akhlak untuk melahirkan individu yang salih.

BELAJAR rajin-rajin, abah tak ada harta dan ilmu adalah harta paling berharga yang abah boleh tinggalkan kepada anak.

Begitulah ungkapan yang sering dilafazkan oleh ayah ketika kecil dan ia adalah motivasi paling berkesan kepada diri saya hingga ke hari ini, terutama selepas mempunyai anak sendiri.

Abah dan arwah emak dalam kepayahan hidup sentiasa berkorban dan berusaha untuk mendidik kami adik beradik. Pilu mengingatkan bagaimana abah yang hanya berpendapatan kecil, berkebun dan memancing selepas pulang kerja demi menampung perbelanjaan harian dan arwah ibu bangun seawal jam 3 pagi untuk membuat kuih untuk dijual, di samping mengambil tempahan menjahit baju.

Rumah kami dulu juga tidak ada banyak perabot dan perkakas, yang ada hanya keperluan asas. Abah sering mengingatkan arwah emak supaya tidak membazir duit dan sentiasa mendahulukan pendidikan anak.

Pengorbanan dan semangat tinggi ditunjukkan ibu bapa saya mungkin juga dapat dirasai oleh pembaca dan kita mesti sentiasa menghargai jasa ibu bapa kita. Siapalah kita tanpa pengorbanan besar mereka.

Konsep pengorbanan diajar kepada kita dalam al-Quran antaranya kisah Nabi Ibrahim a.s dan Siti Hajar sebagai ibu bapa serta Nabi Ismail a.s sebagai anak yang patuh dan taat kepada Allah.

Setiap ibu bapa harus bersikap gembira apabila mendapat rezeki berupa anak. Allah menceritakan di dalam al-Quran bagaimana Nabi Ibrahim a.s apabila diberi khabar oleh malaikat bahawa Allah akan mengurniakan seorang anak lelaki, lalu Nabi Ibrahim a.s menyatakan kegembiraannya dengan mengucapkan selamat sejahtera seperti firman Allah dalam al-Quran yang maksudnya: “Dan sesungguhnya telah datang utusan-utusan Kami kepada Ibrahim dengan membawa khabar gembira, sambil mereka berkata: “Selamatlah! Dia menjawab, “Selamat! (Surah Hud, ayat 69)

Kegembiraan ini mestilah disyukuri dengan menyiapkan diri dan berusaha untuk menjadi ibu bapa berjaya mendidik anak yang taat dan mendapat keredaan Allah SWT. Tugas ini bukan suatu yang mudah dan ia menuntut pengorbanan besar.

“Setiap anak dilahirkan secara fitrah, kedua ibu bapanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.” ( Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Antara pengorbanan yang perlu sentiasa dilakukan ibu bapa adalah sentiasa menimba ilmu keibubapaan tidak kira pada peringkat mana umur anak.

Ilmu sangat penting demi menjamin tarbiah anak dan kesejahteraan keluarga. Ilmu dapat membantu ibu bapa untuk lebih peka kepada tahap dan kaedah yang paling berkesan dalam pendidikan dan menangani masalah anak.

Mendalami ilmu memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan wang ringgit yang bukan sedikit.

Sejak dari dalam kandungan seorang ibu bapa juga perlu banyak berkorban dengan menjaga akhlak dan ibu mendapat makanan berkhasiat serta sentiasa berdoa kepada Allah supaya anak dikandung sihat dan menjadi anak yang salih.

Anak dalam kandungan hendaklah dibacakan dengan ayat suci al-Quran supaya anak sentiasa mendengar kalimah Allah sejak dari kandungan lagi.

Proses kelahiran dan menyusukan adalah pengorbanan yang tidak terhingga seorang ibu. Ibu bapa berkewajipan memenuhi keperluan anak baik berupa kebendaan mahupun kerohanian.

Ibu bapa tidak boleh mengabaikan tanggungjawab ini. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Seseorang telah cukup dikatakan berbuat dosa, apabila mensia-siakan orang-orang yang menjadi tanggungan makan minumnya.” (Riwayat Abu Daud)

Hari ini selain daripada bapa, ramai ibu yang keluar bekerja demi memenuhi tuntutan ini. Bukan sedikit pengorbanan yang perlu kita lakukan ketika berusaha bekerja dan memastikan rezeki dicari adalah halal.

Dalam kesibukan mencari rezeki, ibu bapa tidak boleh memberi alasan membiarkan saja pendidikan agama/rohani anak.

Institusi sokongan seperti pusat asuhan kanak-kanak (taska), pusat jagaan harian, taman didikan kanak-kanak (tadika), sekolah, pusat pengajian al-Quran dan fardu ain adalah perkongsian pintar dalam merealisasikan matlamat pendidikan anak.

Ibu bapa perlu bijak memilih institusi untuk menghantar anak mereka. Pilihlah institusi yang menitikberatkan agama dan terutama solat kerana cara paling tepat mendidik anak mengenal Allah ialah dengan melatih mereka untuk mengerjakan solat.

Memandangkan betapa pentingnya solat sebagai jalan untuk menjadikan manusia tunduk kepada Allah, maka Nabi Ibrahim a.s memohon kepada Allah agar dirinya dan keturunannya dijadikan sebagai orang yang tetap menegakkan solat seperti firman Allah yang maksudnya: “Wahai tuhanku, jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan (begitu juga) anak cucuku, wahai tuhan kami, terimalah doaku.” (Surah Ibrahim, ayat 40)

Begitu juga Luqman, salah satu wasiat kepada anaknya seperti disebut dalam al-Quran yang maksudnya: “Hai anakku, dirikanlah solat.” ( Surah Luqman, ayat 17)

Dengan ini sewajarnya ibu bapa menjadikan solat sebagai pilihan utama untuk mendidik anak beraqidah tauhid. Mereka mesti terlebih dulu mendirikan solat dan sentiasa berbincang dan meneruskan kesinambungan pentarbiahan anak di rumah dan tidak menyerahkan tugas ini seratus peratus kepada pengasuh atau guru sahaja.

Anak hendaklah dibelai dengan penuh kasih sayang. Untuk tujuan ini ibu bapa mesti terlebih dulu sentiasa membaiki akhlak diri supaya anak sentiasa dilihat dengan pekerti mulia dan insya-Allah terdorong untuk mencontohi ibu bapa mereka.

Hadis yang maksudnya: “Allah memberi rahmat kepada ayah yang membantu anaknya untuk berbakti kepada-Nya.” ( Riwayat Abu Saikh)

Dalam hal ini Allah memberi petunjuk supaya ibu bapa tidak mudah marah dan hendaklah gemar memaafkan kekeliruan anaknya seperti firmannya yang bermaksud: “Dan orang-orang yang menahan marah serta memaafkan orang lain dan Allah mencintai orang-orang yang berlaku baik.” ( Surah Al- Imran, ayat 134)

Proses pentarbiahan anak mengambil masa yang panjang dan ia sudah tentu menuntut ibu bapa untuk istiqamah dalam apa juga bentuk pengorbanan dilakukan di samping terus berdoa untuk kesejahteraan anak.

“Wahai tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami dari isteri-isteri dan keturunan kami perkara-perkara yang menyenangkan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertaqwa.,” (Surah Al- Furqan, ayat 74)

Setiap pengorbanan juga menuntut kita supaya melakukan perubahan bermula dengan diri kita sendiri setiap hari. Sebagai ibu bapa kita mesti sentiasa berusaha menjadi contoh kepada anak kita dan ia kunci kejayaan dalam melahirkan anak yang salih wal musleh.

# Penulis adalah seorang pengusaha Taska dan Tadika. Boleh dihubungi di emel wanitajim0@yahoo.com

Utama kebendaan punca pemimpin keluarga rakus

Utama kebendaan punca pemimpin keluarga rakus
Oleh Siti Marhamah Abdul Wahid

SAYA baru saja mendapat berita daripada seorang kawan, yang dia baru diceraikan suaminya.


Saya kenal rapat dengan keluarganya. Mereka sebelum ini adalah keluarga sempurna. Suaminya seorang beragama.

Apa yang paling mengejutkan saya ialah suaminya mengahwini isteri orang.

Menurut sahabat saya, suaminya bukan seperti seorang yang pernah kami kenali dulu. Dia berubah dan jauh terpesong.

Bagaimanakah kita hendak membawanya ke jalan betul seperti sebelum ini?

Sering kali apabila media mendedahkan insiden menyayat hati yang berlaku dalam institusi keluarga seperti ini, kita rasa terkejut, sedih dan tergamam seketika. Lebih menyedihkan lagi apabila ia turut melanda institusi keluarga Muslim.

Ada persamaan di dalam menangani konflik rumah tangga yang berlaku, iaitu tindakan tidak wajar atau tidak berperi kemanusiaan seperti membunuh, bunuh diri, penderaan fizikal, mental dan sebagainya sebagai jalan penyelesaian atau jalan melepaskan tekanan berlaku.

Ibu bapa yang diharapkan menjadi pelindung kepada anak sudah tidak lagi dapat dipercayai.

Apatah lagi dalam sesetengah kes yang dinyatakan, membabitkan anak bawah umur yang biasanya tidak dapat memahami apa dialami ibu bapanya bahkan mungkin tidak ada rasa curiga pun dengan ibu dan bapanya.

Mereka menjadi mangsa kezaliman ibu bapa yang hilang rasa kemanusiaan dan tanggungjawab.

Keadaan ini antara puncanya disebabkan dominan pemikiran kebendaan yang melanda masyarakat hari ini.

Pemikiran kebendaan boleh menyebabkan manusia hilang rasa tanggungjawab kemanusiaan dan kasih sayang kepada zuriat yang dilahirkannya.

Pemikiran kebendaan bersifat antiilmu, berpaksikan hawa nafsu dan prasangka, sering didorong oleh desakan luaran jangka pendek di dalam budaya dan sosioekonomi keluarga itu.

Pemikiran sebegini boleh saja menjadi punca kepada lahirnya pemimpin keluarga yang rakus jiwanya, hanya berusaha memenuhi keperluan naluri manusia hinggakan hilang komitmen kepemimpinan keluarga sebenar.

Kewajaran tindakan yang diambil hanya dinilai mengikut pertimbangan akal fikiran zahir saja tanpa mengira sama ada ia menjanjikan apa-apa keuntungan kebendaan atau tidak.

Mengikut pandangan Islam, puncanya juga disebabkan kebanyakan manusia mengetepikan agama demi tarikan bentuk harta benda yang mereka miliki atau berusaha untuk memilikinya dan mereka hanya menumpukan kepada dunia ini dan mengabaikan hari akhirat.

Mereka tertipu dengan ‘kecantikan dan keindahan’ wajah kehidupan dunia ini, sehingga gagal untuk melaksanakan amanah. Mereka menggunakan seluruh hidup untuk maju di dunia ini saja.

Salah fahaman ini dijelaskan di dalam ayat al-Quran, yang bermaksud: “Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan kepada benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan dan anak-pinak; harta benda bertimbun-timbun, daripada emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang ternak serta kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga). (Surah Ali Imran:14).

Firman Allah bermaksud: “Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia saja dan mereka tidak pernah ingat dan mengambil tahu mengenai akhirat.” (Surah Ar-Ruum:7).

Keluarga Muslim itu seolah-olah hilang pedoman atau contoh yang boleh dijadikan teladan. Sedangkan al-Quran dan As-Sunnah sewajarnya menjadi panduan dan pegangan mereka.

# Pembinaan keluarga seperti Rasul

Antara sunnah pembinaan keluarga Muslim yang digariskan oleh Rasul ialah berasaskan agama. Ia dijelaskan daripada awal pemilihan calon suami atau isteri lagi.

Rasulullah bersabda maksudnya: “Nikahi wanita itu kerana hartanya, kecantikannya dan agamanya, pilihlah berdasarkan agama kerana ia dapat memelihara diri kamu.” Riwayat dari Bukhari dan Muslim.

Rasulullah menekankan pentingnya pemilihan calon suami atau isteri berasaskan agama kerana dengannya menjamin keutuhan keluarga.

Agama memandu Muslim ke arah manakah tujuan pembinaan keluarga itu. Agama juga menjadi pendinding yang mengawal keluarga dari perkara yang menyimpang atau gelincir daripada jalan yang lurus.

Bahkan Rasulullah mencela mereka yang membuat pilihan tidak berdasarkan agama seperti maksud sabda Rasulullah:

“Sesiapa yang mengahwini isteri kerana kedudukannya, tiadalah yang Allah tambah kecuali kehinaan, sesiapa yang menikahi isteri kerana hartanya, tiada yang ditambah oleh Allah kecuali kefakiran, tetapi sesiapa yang berkahwin kerana ingin menundukkan pandangannya, menjaga kehormatannya, atau menghubungkan silaturahim, Allah akan memberkati keduanya.”

# Pembinaan keluarga bahagia

Seterusnya pembinaan keluarga bahagia bagi keluarga Muslim boleh diukur berdasarkan sebanyak manakah keluarga itu dapat mengamalkan sunnah atau contoh amalan yang dilakukan di dalam kehidupan berumahtangga seperti dilakukan oleh Rasulullah.

Penulis ialah Ahli Jawatankuasa Pusat Wanita JIM dan boleh dihubungi di alamat wanitajim0@yahoo.com

Cabaran bina keluarga bahagia

Jendela Hikmah: Cabaran bina keluarga bahagia
Oleh Siti Marhamah Abdul Wahid
Pemikiran kebendaan, antiilmu agama ancaman utama masyarakat

APABILA media mendedahkan kejadian menyayat hati yang berlaku dalam institusi keluarga, ia mengundang kejutan dan rasa sedih. Apakah gerangan yang berlaku kepada institusi keluarga hari ini?

Kenapa berlaku jenayah seperti membunuh, mendera dan buang bayi dalam menghadapi konflik yang melanda sedangkan banyak cara lain boleh diguna pakai bagi menyelesaikan masalah dihadapi.

Ibu bapa yang sepatutnya menjaga dan melindungi anak juga sudah tidak boleh dipercayai apabila ada setengah mereka sanggup mencederakan anak sendiri. Mereka menjadi mangsa kezaliman ibu bapa yang hilang rasa kemanusiaan dan tanggungjawab.

Fenomena ini mungkin berpunca akibat dominannya pemikiran ‘kebendaan’ yang melanda masyarakat hari ini. Pemikiran kebendaan boleh menyebabkan manusia hilang rasa tanggungjawab, kemanusiaan dan kasih sayang hatta kepada zuriat sendiri.

Pemikiran kebendaan bersifat antiilmu, berpaksikan hawa nafsu dan prasangka, sering didorong oleh desakan luaran jangka pendek di dalam budaya dan sosioekonomi keluarga itu.

Pemikiran sebegini boleh menjadi punca lahirnya pemimpin keluarga rakus jiwanya yang hanya berusaha memenuhi keperluan naluri manusia hinggakan hilang komitmen kepemimpinan keluarga sebenarnya.

Mengikut Islam, puncanya juga disebabkan kebanyakan manusia meletak agama ke tepi demi tarikan segala bentuk harta benda yang mereka miliki atau hanya menumpukan kepada dunia dan mengabaikan hari akhirat.

Mereka tertipu dengan ‘kecantikan dan keindahan’ wajah kehidupan dunia ini, sehingga gagal untuk melaksanakan amanah. Mereka menggunakan seluruh hidup untuk maju di dunia saja.

Salah faham ini dijelaskan di dalam ayat Al-Quran, yang bermaksud: “Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan kepada benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, daripada emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang ternak serta kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga). (Surah Ali-Imran, ayat 14)

Firman Allah yang bermaksud: “Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata daripada kehidupan dunia, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu mengenai hari akhirat.” (Surah Ar-Ruum, ayat 7)

Keluarga Muslim seolah-olah hilang pedoman atau contoh yang boleh dijadikan teladan sedangkan al-Quran dan sunnah sewajarnya menjadi panduan dan pegangan mereka.

Sunnah pembinaan keluarga muslim yang digariskan oleh Rasulullah SAW ialah berasaskan agama. Ini dijelaskan dari awal pemilihan calon suami atau isteri lagi.

Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Dinikahi wanita itu kerana hartanya, kecantikannya dan agamanya, pilihlah berdasarkan agamanya kerana ia dapat memelihara diri kamu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW menekankan pentingnya pemilihan calon suami atau isteri berasaskan agama kerana dengannya menjamin keutuhan keluarga. Agama memandu Muslim ke arah manakah tujuan pembinaan keluarga itu.

Agama juga menjadi pendinding yang mengawal keluarga daripada perkara yang menyimpang atau gelincir daripada jalan yang lurus.

Rasulullah mencela mereka yang membuat pilihan tidak berdasarkan agama seperti maksud sabda Baginda: “Sesiapa yang mengahwini isteri kerana kedudukannya, tiadalah yang Allah tambah kecuali kehinaan, sesiapa yang menikahi isteri kerana hartanya, tiada yang ditambah oleh Allah kecuali kefakiran, tetapi sesiapa yang berkahwin kerana ingin menundukkan pandangannya, menjaga kehormatannya, atau menghubungkan silaturahim, Allah akan memberkati keduanya.” (Riwayat Tabrani)

Pembinaan keluarga bahagia boleh diukur berdasarkan sebanyak manakah keluarga itu dapat mengamalkan sunnah atau contoh amalan dalam kehidupan berumahtangga seperti dilakukan Rasulullah SAW.

Rasulullah adalah bapa yang sangat bijak menyantuni ahli keluarganya dan sebagai pemimpin negara, Baginda pernah membeli dan membawa barang keperluan rumah tangga dari pasar.

Baginda turut membantu isterinya di dapur, menjahit sendiri pakaiannya yang koyak. Bahkan Baginda bapa yang sangat penyayang. Baginda ada masa bermain bersama cucunya yang masih kecil; Hasan dan Husin. Baginda juga bergurau senda bersama isterinya, pernah berlumba lari dengan Aisyah di mana sekali Aisyah menang dan sekali lagi kalah.

Rumah tangga tidak terlepas daripada masalah dan konflik. Rasulullah juga mengalami konflik rumah tangga.

Selepas kerasulannya, kehidupan Rasulullah bertukar daripada dilimpahi kemewahan, kebahagiaan dan ketenangan menjadi miskin, penuh penderitaan bahkan tergugat ketenangan kerana ancaman dan pemulauan.

Namun sokongan isterinya, Khadijah dan ahli keluarga terdekat tidak pernah tergugat bahkan menjadi penyokong utama Baginda dalam setiap keadaan.

Baginda pernah berhadapan dengan kerenah isteri yang meminta nafkah lebih sehingga terpaksa meninggalkan mereka beberapa ketika sehingga turun keterangan Allah mengenai teguran terhadap tingkah laku isteri Baginda.

Baginda juga pernah menghadapi cabaran getir ketika isterinya, Aisyah difitnah berlaku curang oleh golongan munafik sehingga akhirnya Allah memberi keterangan terhadap peristiwa berlaku.

Begitu juga Rasululah pernah menghadapi konflik apabila berlaku persengketaan dan cemburu di antara isterinya, menangis penuh duka ketika menghadapi kematian anakanda dikasihinya Ibrahim, ketika sudah mula pandai berinteraksi.

Semuanya adalah teladan yang wajar dijadikan contoh dalam melayari bahtera keluarga bahagia. Masyarakat hari ini perlu meningkatkan pengetahuan sama ada melalui pembacaan buku sirah Nabi dan mendengar pengajian agama.

Kebijaksanaan pasangan suami isteri, ibu dan bapa meningkatkan ilmu dan pengetahuan mengenai sunnah serta sirah Rasulullah sudah tentu dapat dijadikan panduan menangani masalah yang berkemungkinan berlaku dalam rumah tangga. Penghayatan pasti dapat digarap suami isteri yang suka menambah ilmu untuk menghadapi cabaran hidup berumah tangga.

Penulis Ahli Jawatankuasa Pusat Wanita JIM yang boleh dihubungi melalui e-mel, wanitajim0@yahoo.com

Jendela Hikmah: Mengelak terperangkap dosa syirik

Mengelak terperangkap dosa syirik

Oleh Maznah Daud

Kehadiran bulan Safar, bulan kedua dalam kalendar Islam memberi kesan dalam kehidupan umat Islam kerana bulan itu sering dikaitkan dengan kisah bidaah serta khurafat yang jauh menyimpang daripada ajaran Islam.

Oleh itu, ada di kalangan kita yang masih terbelenggu dengan kepercayaan diwarisi turun-temurun mengenai ‘kesialan’ bulan Safar yang dianggap sebagai bulan bala bencana dan malapetaka.

Antara kepercayaan karut dikaitkan dengan bulan Safar ialah Rabu terakhir adalah hari malang, biawak petanda celaka, burung hantu petanda kemudaratan, burung gagak petanda kematian.

Oleh sebab itu setiap tahun mereka akan melakukan amalan-amalan karut sebagai cara untuk menolak bala yang dipercayai mereka itu. Ada kalangan orang tua sering mengingatkan anak cucu supaya berhati-hati ketika melakukan sebarang pekerjaan.

Kadangkala upacara perkahwinan, pertunangan dan majlis keraian tidak dilakukan pada bulan berkenaan kerana dipercayai jodoh pasangan yang berkahwin di bulan ini tidak akan berkekalan malah, kedua-dua pengantin nanti tidak akan mendapat zuriat.

Kononnya, untuk mengelak petanda buruk itu daripada berlaku maka disunatkan mandi Safar, berpuasa dan membuat kenduri tolak bala khas pada bulan Safar. Kepercayaan dan amalan itu adalah khurafat kerana tiada asas ataupun sumber rujukan asalnya.

Hakikatnya, nahas atau bala bencana itu tidak berlaku hanya pada bulan Safar saja. Kepercayaan karut itu ditolak dengan kerasnya oleh Allah seperti firman-Nya yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad), tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah pelindung yang menyelamatkan kami dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orang yang beriman bertawakal.” (Surah At-Taubah, ayat 51)

Islam dibina atas asas keimanan yang tulus suci, tidak bercampur dengan sebarang bentuk syirik atau mempersekutukan Allah SWT dengan apa juga sekalipun.

Nabi Muhammad SAW diperintahkan supaya memerangi syirik hingga ke akar umbinya. Syirik diletakkan dalam kategori dosa paling besar dan Allah mengampunkan semua dosa yang dilakukan hamba-Nya kecuali dosa syirik.

Allah berfirman maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak mengampunkan dosa orang yang mempersekutukan sesuatu dengan-Nya, tetapi Dia mengampunkan dosa-dosa selainnya bagi sesiapa yang Dia kehendaki.” – (Surah an-Nisaa, ayat 116)

Di samping itu ada beberapa amalan khurafat yang perlu dihindari seperti percaya kepada ramalan tukang tilik. Ada sebilangan insan mendakwa dirinya mempunyai ilmu mengenai perkara ghaib dan mampu meramalkan masa depan.

Mereka mendakwa boleh meramal dengan melihat tapak tangan, tarikh kelahiran dan ada juga mengaitkan tempat, hari atau bulan tertentu dengan kecelakaan atau nasib malang.

Dakwaan seperti ini sangat mudah diterima kerana sifat manusia memang gemar menyelongkar perkara ghaib, apa lagi perkara berkaitan masa depan kerana mereka yang tidak beriman atau lemah imannya sering dihantui perasaan takut dan bimbang terhadap masa depannya.

Didorong perasaan ingin tahu serta kebimbangan tidak berasas itu, mereka tertipu dan terpedaya. Akibatnya secara sedar atau tidak mereka terperangkap ke dalam dosa syirik.

Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya saja pengetahuan mengenai Hari Kiamat, dan Dialah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya esok. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” – (Surah Luqman, ayat 34)

Memakai tangkal atau azimat digunakan untuk menolak bala seperti penyakit, hantu dan jin juga ditegah.

Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Abi Basyir bahawa beliau pernah mengiringi Rasulullah SAW dalam satu perjalanan. Baginda mengutus seorang sahabat untuk memerintahkan agar dibuang semua tangkal yang diikat di leher unta.

Ibn Mas’ud berkata, saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya jampi, tangkal (azimat) dan ubat guna-guna adalah syirik.” – (Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi)

Tangkal membuatkan seseorang berasa aman atau selamat daripada bencana yang ingin dielakkan disebabkan tangkal yang diguna atau dipakainya. Maka secara sedar atau tidak, dia bergantung kepada selain Allah dan percaya seolah ada kuasa lain yang boleh memberi perlindungan, manfaat atau mudarat selain Allah.

Allah berfirman yang maksudnya: “Katakanlah (Wahai Muhammad): Terangkanlah kepadaku mengenai apa yang kamu seru selain Allah. Jika Allah hendak mendatangkan kemudaratan kepadaku, apakah berhala-hala itu dapat menghilangkan kemudaratan itu? Atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmatNya?” – (Surah az-Zumar, ayat 38)

Dengan berpegang kepada keimanan tulus suci serta melaksanakan amalan dituntut, kehidupan akan diberkati dan dilindungi seperti janji Allah di dalam firman-Nya yang bermaksud: “Sesiapa yang melakukan pekerjaan yang baik; sama ada lelaki atau perempuan, sedangkan dia beriman maka Kami akan anugerahinya kehidupan yang baik (di dunia) dan Kami akan berikannya balasan yang lebih baik daripada apa yang mereka kerjakan (di akhirat).” – (Surah An-Nahl, ayat 97)


Penulis boleh dihubungi di wanitajim0@yahoo.com

Derma bukan sekadar beri wang

Jendela Hikmah: Derma bukan sekadar beri wang
Oleh Roha Hassan

Gotong-royong, kaunseling secara ikhlas bantu ringan beban masyarakat

SETIAP manusia, sejak azali sudah dikurniakan sifat insani seperti kehendak untuk mengambil berat, membimbing, menunjuk ajar, membelai, menyayangi dan disayangi, menghargai dan dihargai, bergotong-royong dan bekerjasama.


Pepatah Melayu ada menyebut, ‘Yang ringan sama dijinjing, berat sama dipikul,’ turut menterjemahkan perasaan masyarakat kita sejak dulu yang tidak sanggup melihat orang lain menanggung penderitaan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada beriman seorang kamu hingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Namun, disebabkan kekeliruan dan kebiasaan masyarakat, kita sering melihat usaha mengumpul dana daripada sudut material dan kewangan semata-mata.

Pengarah Eksekutif Yayasan Nanyang, Ann Woo, pernah menyatakan dalam program anjuran Rakan Muda bahawa, mengumpul dana (fund raising) bukan berkenaan wang yang diberi seseorang kepada orang lain tetapi ia berkaitan mengumpul rakan (friend raising).

Malah, ada pula yang sering tersalah anggap dan memandang rendah kepada pihak yang menganjurkan usaha mengumpul dana sama ada dilakukan oleh individu atau organisasi.

Justeru, kita perlu fahami elemen penting mengenai usaha mengumpul dana supaya dapat menggalakkan pihak yang memberi dengan ikhlas dan yang meminta, menguruskannya dengan jujur serta tersusun.

Mengumpul dana bukan sekadar aktiviti meminta dan memberikan wang ringgit kepada mereka yang memerlukan, sebaliknya, ia merangkumi sumbangan atau pemberian berbentuk harta benda yang lain.

Antaranya, perabot untuk rumah anak yatim dan warga emas, pakaian terpakai, bantuan sukarelawan, kaunseling atau menaja program untuk golongan tertentu.

Menderma bukan sekadar memberi orang miskin dan mereka yang ditimpa musibah wang, material atau bantuan diperlukan tetapi juga boleh digunakan untuk tujuan lain seperti menganjur aktiviti berfaedah untuk remaja atau membina rumah bagi mereka yang sebatang kara.

Mengutip dana atau derma sepatutnya dilakukan dengan ikhlas tanpa terselit matlamat atau kepentingan untuk orang tertentu saja kerana pihak yang memberi tidak sepatutnya mengharapkan balasan jangka panjang atau pendek.

Sumbangan atau usaha mengumpul dana sepatutnya dilakukan atas niat kerana Allah dan ikhlas bagi membantu mereka yang memerlukan pertolongan.

Dalam keghairahan kita menghulurkan bantuan, perlu ada sikap adil seperti mengutamakan keperluan membantu keluarga terdekat yang menghadapi masalah dan benar-benar memerlukan.

Bagi individu dan organisasi yang menjalankan kutipan dana pula, ada beberapa garis panduan yang perlu diberi perhatian:

# Tidak perlu malu sekiranya anda sebagai individu atau wakil organisasi yang betul-betul memerlukan bantuan untuk memohon derma, sumbangan atau bantuan.

# Menjauhi niat untuk menipu atau memperdayakan orang lain. Sikap segelintir individu dan organisasi yang menipu pihak yang menderma mencemari konsep asal konsep kutipan dana.

# Sediakan dokumentasi merangkumi maklumat mengenai diri atau organisasi anda dengan benar, tepat, jelas dan mudah difahami. Jangan memalsukan sebarang maklumat dan data. Anda pasti akan dibenci dan dijauhi malahan diambil tindakan undang-undang sekiranya tertangkap kerana menipu.

# Sekiranya anda atau organisasi anda tidak diberikan bantuan oleh seseorang atau sesebuah organisasi, anda tidak perlu berputus asa sekiranya benar-benar memerlukan bantuan.

# Kutipan dana yang dilakukan sebagai satu usaha ikhlas untuk saling bantu-membantu secara proaktif, kreatif dan menggunakan teknik yang betul pasti akan membuahkan hasil.

# Mengucapkan terima kasih kepada yang memberikan secara lisan, bertulis atau membalasnya apabila ada kesempatan. Sama ada sebagai insan atau organisasi, setiap manusia akan gembira dan lebih bermotivasi apabila dihargai oleh orang lain.

# Dapatkan kebenaran daripada pihak berwajib sekiranya perlu.

Kesimpulannya, marilah kita sama-sama memenuhi tuntutan fitrah sebagai manusia yang ingin membantu dan dibantu, menyayangi dan disayangi, memberi dan menerima serta menghargai dan dihargai.

INTI PATI
Garis panduan kumpul dana

# Tidak perlu malu sekiranya anda sebagai individu atau wakil organisasi yang betul-betul memerlukan bantuan untuk memohon derma.
# Menjauhi niat untuk menipu atau memperdayakan orang lain.
# Sediakan dokumentasi merangkumi maklumat mengenai diri atau organisasi anda dengan benar, tepat, jelas dan mudah difahami. Jangan memalsukan sebarang maklumat dan data.
# Sekiranya anda atau organisasi anda tidak diberikan bantuan oleh seseorang atau sesebuah organisasi, anda tidak perlu berputus asa.
# Kutipan dana dilakukan sebagai satu usaha ikhlas untuk saling bantu membantu secara proaktif, kreatif dan menggunakan teknik betul pasti membuahkan hasil.
# Ucap terima kasih kepada yang memberikan secara lisan, bertulis atau membalasnya apabila ada kesempatan.


Penulis ialah Setiausaha Kehormat Jawatankuasa Wanita Jemaah Islah Malaysia (JIM) Pusat.

Ramadan Al-Mubarak: Pahala puasa lebih sempurna jika tidak abai amal kebajikan

Ramadan Al-Mubarak: Pahala puasa lebih sempurna jika tidak abai amal kebajikan
Oleh Endok Sempo M Tahir

RAMADAN Al-Mubarak penuh dengan keberkatan, keampunan dan ganjaran syurga yang dijanjikan untuk orang bertakwa.



Syukur kerana pada bulan ini Allah mencurahkan kebaikan-Nya untuk segenap hamba yang beriman.

Pada bulan ini, sahabat dan As-Salafus Shalih terdahulu selalu berlumba-lumba melakukan kebaikan, menambahkan amal ibadat dan memberikan infaq kepada anak yatim serta golongan memerlukan.

Namun, masih ada antara kita kurang peka atau sedikit jahil terhadap amalan dan tindakan yang merugikan amal puasa kita.

Antara perkara yang mengurangkan pahala puasa ialah:

# Berpuasa tetapi tidak menunaikan solat. Mereka sanggup berlapar dahaga tetapi tidak sanggup menunaikan solat. Ada yang berpuasa, tetapi meninggalkan solat atau hanya solat ketika Ramadan saja.

Kita bimbang nanti puasa dan sedekahnya tidak bermanfaat kepadanya kerana solat adalah tiang agama. Ada juga di kalangan kita menyuruh anak berpuasa tetapi membiarkan mereka tidak melakukan solat.

# Tidak menjaga batas agama seperti pergaulan lelaki dan wanita serta menutup aurat. Kaum lelaki masih berseluar pendek ketika membeli juadah berbuka puasa dan ada wanitanya pula tidak bertudung malah memakai baju tidur kelawar semasa mencari juadah.

Ada juga wanita yang tidak berpuasa kerana uzur syar’i (haid dan nifas) pula tidak menghormati bulan Ramadan kerana berani makan di khalayak tanpa segan silu.

# Menghabiskan masa menonton televisyen, video cakera padat (VCD) sedangkan hari dan malam yang datang setahun sekali itu patut digunakan bagi memperbaiki amalan serta mengingati kesalahan lalu.

Sepatutnya pada bulan ini kita gandakan bacaan al-Quran, cuba menghafal beberapa surah pendek dan sentiasa pasangkan niat berkhidmat kepada insan lebih memerlukan.

# Merebut peluang mencari duit dengan berniaga tetapi meninggalkan peluang mendapat pahala berganda. Ada di antara kita hanya berniaga sambilan ketika puasa.

Berniaga tidak salah tetapi berniaga sambilan khusus di bulan puasa saja membina perspektif yang lain dan ia memberi kesan terhadap fokus kita pada ibadat puasa.

Kualiti amal kita akan berkurangan kerana tambahan beban tetapi jika kita berjaya bermujahadah dan mengimbangkan antara dwikerjaya tadi dan ibadat, itulah yang terbaik.

# Ramadan adalah bulan ujian terhadap kesabaran dan keampuhan jiwa. Apabila perut kosong, tekak dahaga dan badan letih kerana puasa, perasaan kita mudah tersentuh dan emosi kita mudah terusik.

Tahap keampuhan kita sangat minimum. Ada antara kita cepat naik darah dan mudah marah. Apabila kita berjaya mengawal kemarahan dan banyak bersabar, kita mendapat ganjaran pahala kerana ’sabar’ yang berganda. Jika sebaliknya kita hanya akan dapat lapar, letih , dahaga dan permusuhan sesama insan.

# Membazir ketika berbuka puasa disebabkan nafsu membeli tinggi. Semuanya dirasakan hendak dibeli tetapi apabila tiba masa berbuka, makanan yang dibeli tidak dihabiskan.

# Tidak mengeluarkan zakat fitrah bukan kerana tidak mampu tetapi kurang pendedahan terhadap betapa pentingnya zakat dan kewajipan membayar zakat. Ada yang tidak tahu di mana hendak membayar zakat fitrah, walhal setiap surau, masjid malah di kompleks beli-belah ada menyediakan kaunter pembayaran zakat. Mungkin kerana nilainya terlalu sedikit kita mengambil ringan mengenainya.

# Membiarkan anak bermain mercun sehingga mengakibatkan gangguan kepada jemaah yang menunaikan solat Tarawih di masjid atau surau berdekatan. Sebaiknya galakkan anak solat tarawih dan tilawah al-Quran bersama.

# Hanya puasa makan dan minum saja tetapi tidak menjaga anggota pancaindera seperti mata, lidah dan telinga ketika berpuasa.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Barang siapa tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak mengharapkan puasanya dari makan dan minum." (Hadis riwayat Al-Bukhari)

# Tidak mahu bersahur boleh mengurangkan berkat dan pahala puasa kerana tidak menurut wasiat Rasulullah yang bersabda maksudnya: “Sahurlah kamu kerana dalam sahur itu ada berkat." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah berkata, Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sebaik-baik makanan sahur bagi orang mukmin adalah kurma." (Hadis riwayat Ibnu Hibban & Baihaqi)

Semoga kita dapat memperbaiki amalan puasa dan menjadikan puasa kita di Ramadan kali ini lebih baik dari tahun tahun lalu.

Jendela Hikmah: Puasa tak lengkap sekadar lapar, dahaga

Jendela Hikmah: Puasa tak lengkap sekadar lapar, dahaga
Oleh Prof Madya Maznah Daud

ALHAMDULILLAH Ramadan yang kita tangisi pemergiannya hampir setahun lalu kini bertandang lagi. Mereka yang beriman dan yakin pada janji Allah menanti kehadiran bulan yang penuh barakah ini dengan pelbagai perasaan bercampur baur.


Di samping rasa syukur tidak terhingga kerana masih diberi kesempatan untuk menyambut bulan yang mulia, mukmin dihambati perasaan sedih dan sayu. Ketibaan bulan yang dinanti ini menandakan peningkatan usia dan bertambah dekatnya hujung kehidupan di alam fana ini.

Apakah pertambahan usia seiring dengan peningkatan pahala atau sebaliknya? Apakah pada penghujung usia yang teramat singkat ini amalan dan kebaktian kita semakin berganda atau semakin sirna?

Sesungguhnya kelebihan dan keistimewaan Ramadan bukan lagi satu rahsia. Allah memilih daripada bulan ini satu detik paling bersejarah dalam kehidupan umat sejagat iaitu detik turun kitab suci paling agung.

Kitab diturunkan khusus untuk memimpin tangan manusia ke jalan benar, mengeluarkan mereka daripada kegelapan kepada cahaya terang benderang. Bayangkan sekiranya kitab ini tidak diturunkan! Pasti kita tidak akan mengenal erti kehidupan, dari mana kita datang, ke mana kita akan pergi dan untuk apa kita hidup di dunia sementara ini?

Lantaran mereka yang tidak mengambil manfaat daripada kitab mulia ini adalah golongan paling malang dan paling rugi.

Ramadan juga mencatat sejarah gemilang; kemenangan golongan yang membawa panji kebenaran ke atas golongan mustakbirin mempunyai kekuatan kebendaan tiga kali ganda di dalam Ghazwah Badar al-Kubra.

Maka ketibaan bulan mulia yang penuh sejarah ini sewajarnya disambut dan diraikan dengan acara gilang gemilang. Dan tidak ada acara yang lebih bermakna dilakukan oleh seorang insan, selain mengikhlaskan pengabdian kepada Pencipta Yang Maha Esa.

Sesungguhnya Allah mensyariatkan beberapa perkara wajib dan sunat pada Ramadan. Itulah yang mesti dipatuhi dan dilaksanakan dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh.

Ibadah paling penting yang disyariatkan pada Ramadan ialah puasa.

Puasa ditakrifkan sebagai: Menahan diri daripada makan dan minum atau apa-apa juga yang boleh membatalkan puasa, sepanjang hari mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Tujuan utama puasa ialah mendidik manusia agar menjadi hamba bertakwa.

Takwa bermaksud memulihara diri daripada azab Allah dengan mentaati segala suruhan dan menjauhi segala larangan-Nya.

Mungkin timbul persoalan, apakah dengan meninggalkan makan, minum dan syahwat pada siang hari dapat melahirkan insan bertakwa? Sekadar meninggalkan makan dan minum memang tiada apa-apa kesan kecuali lapar dan dahaga. Namun, apa yang dimaksudkan meninggalkan makan dan minum ketika berpuasa ialah menahan dan menguasai diri agar tidak melakukan larangan Allah.

Kita tidak makan bukan kerana tidak ada makanan untuk dimakan, bukan kerana tidak ada duit untuk membeli makanan, tidak ada selera untuk makan, ditahan dan disekat daripada mengambil makanan. Kita tidak makan semata-mata kerana mematuhi perintah Allah.

Allah berfirman bermaksud: “... dan makanlah dan minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (Maghrib)...” (Surah al-Baqarah, ayat 187)

Sebagai hamba, kita mesti menyedari bahawa segalanya di bumi ini milik Allah yang mutlak. Tidak ada sesiapa pun yang berkongsi dengan-Nya dalam pemilikan itu dan tidak ada sesiapa pun yang boleh menggugat kekuasaan-Nya.

Puasa mengajar kita agar menginsafi hal ini. Tidak ada sesuatu pun yang mampu kita sentuh tanpa izin-Nya, hatta makanan yang kita beli dengan duit sendiri atau dimasak sendiri. Semua adalah milik-Nya. Dia saja berhak menentukan bilakah masa kita boleh menikmatinya dan bilakah masanya kita tidak boleh. Inilah pengajaran hendak diterapkan dalam hati setiap mukmin ketika dia meninggalkan makan dan minumnya pada waktu berpuasa.

Hari ini kita dapati ramai Muslim berpuasa menahan diri daripada lapar dan dahaga. Namun, pada masa sama mereka tidak segan silu melakukan perbuatan dilarang Allah. Mulut dikawal tidak mengunyah makanan lazat yang terhidang di depan mata, tetapi pada masa sama mulut itu disumbat pula dengan daging busuk dan berulat.

Gejala tidak mengawal diri daripada melakukan perbuatan ditegah Allah makin ketara ketika menyambut ketibaan hari raya. Pelbagai acara diatur dan direka dengan kreatif dan inovatif. Semua untuk keseronokan dan memenuhi tuntutan nafsu yang tidak mengenal sempadan halal dan haram. Hari raya adalah hari perisytiharan kemenangan melawan nafsu, bukan memperaja dan memenangkan nafsu.

Untuk menjadikan ibadah puasa lebih bermakna seharusnya kita berusaha memahami hikmahnya dan berusaha menghayatinya sedaya mampu. Matlamat puasa ialah menjadi insan bertakwa. Sahabat Nabi Muhammad SAW pernah membuat analogi keadaan orang bertakwa itu seperti seseorang sedang berjalan di sebatang jalan penuh onak dan duri. Dia melangkah dengan waspada dan sentiasa berhati-hati agar kakinya tidak terpijak duri.

Setiap pekerjaan atau perkataan yang dilakukan diteliti terlebih dulu supaya tidak terlanggar dan terbabas ke sempadan dilarang.

PENULIS pensyarah syariah Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com

Empat punca hidup manusia tidak tenteram

Jendela Hikmah: Empat punca hidup manusia tidak tenteram
Oleh Endok Sempo M Tahir

SEKUMPULAN bekas pelajar sebuah universiti berkumpul menziarahi bekas pensyarah mereka. Pensyarah itu amat gembira menerima kedatangan bekas pelajar yang berjaya dalam jurusan dan kehidupan masing-masing.


Mereka bertanya khabar dengan penuh mesra dan terus terang. Perbincangan berlanjutan sehingga menyangkut kepada permasalahan berbentuk peribadi. Ada yang mengeluh, mengadu dan meluahkan perasaan yang tertekan dengan pelbagai permasalahan, tekanan hidup berkeluarga, dengan rakan di tempat kerja serta masyarakat sekeliling.

Pensyarah itu hanya tersenyum dan terus menuju ke dapur untuk mengambil cawan pelbagai bentuk dan warna. Ada yang dibuat daripada tembikar, kaca dan plastik. Ada yang cantik, penuh hiasan, kelihatan mahal dan ada yang biasa saja dan murah.

Pensyarah itu menjemput semua bekas anak murid itu minum menggunakan cawan pilihan mereka.

Apabila semua bekas pelajar itu mengambil cawan yang terisi air, dia pun berkata: ”Jika kamu perhatikan, semua cawan yang cantik dan mahal itu diambil, yang tinggal hanya cawan yang biasa-biasa dan murah!

“Begitulah lumrahnya kita hanya akan memilih yang terbaik (menurut pandangan luaran), sebenarnya itulah punca masalah dan tekanan hidup yang kita semua hadapi!”

Apa yang kita perlukan sebenarnya adalah air, bukan cawan itu, tetapi kita secara tidak sedar memilih cawan yang cantik saja!

Demikianlah kehidupan ini – ibarat air. Kerjaya, wang ringgit dan kedudukan dalam masyarakat semuanya umpama cawan yang beraneka warna itu. Semua itu adalah alat atau pemudah cara untuk meneruskan hidup tetapi kualiti hidup tidak berubah.

Jika kita hanya menumpukan perhatian kepada cawan, kita tidak ada masa untuk menghargai, merasakan dan menikmati air itu!

Apa yang pensyarah itu katakan bertepatan dengan apa yang al- Quran bentangkan mengenai jiwa manusia yang selalu berkeluh kesah dan tidak pernah rasa cukup.

Pelbagai permasalahan kita berpunca daripada empat perkara:

# Kita hanya memandang dan menginginkan apa yang ada pada tangan orang lain. Kita tidak nampak atau lupakan nikmat di dalam genggaman kita. Walhal, Allah telah berikan kepada kita. Oleh itu kita tidak rasakan ‘keseronokan’ atau terasa nikmat dengan pemberian itu.

# Kita terlalu banyak ‘komplen’ dan komen (mengadu) dan mengeluh serta menyalahkan keadaan sehingga kepada permasalahan sekecil-kecilnya dalam kehidupan dunia ini. Tetapi, kita sering lupa kesusahan dan penderitaan sebenar yang bakal kita hadapi di akhirat kelak.

# Kita terlalu mengejar kemewahan, kemegahan dan glamor kehidupan sehingga melupakan tujuan hidup kita sebenarnya. Inilah sebenar ujian hidup yang kadang kala kita rasakan amat memeritkan untuk dihindari, pada hal kita tahu ganjarannya adalah syurga daripada Allah.

# Kita selalu menganggap kehidupan di dunia ini untuk hidup selama-lamanya. Oleh itu, kita menghabiskan seluruh sumber dalam diri semata-mata untuk membina pengaruh, mengumpul harta dan kemasyhuran diri seolah-olah ‘kematian’ itu untuk orang lain, bukan untuk kita. Kita lupa semua kejadian akan mati dan walhal akhirat adalah kehidupan abadi.

Oleh itu, dari sekarang kita hentikan perangai suka komplen, komen dan berkeluh kesah. Kita hargailah kehidupan ini. Kita jalani kehidupan sebagai khalifah Allah, melakukan yang makruf, melarang perkara yang mungkar.

Kita syukuri nikmat yang ada dan panjangkan nikmat ini kepada orang lain dengan memberikan khidmat menolong dan memudahkan kehidupan orang lain.

Pernah suatu ketika Saidina Ali ditanya oleh seorang lelaki: "Jika diberikan pilihan, mana satukah yang kamu pilih?, kehidupan di dunia atau mati?

Jawapan baginda memeranjatkan lelaki itu: “Saya akan pilih kehidupan di dunia, melalui perjuangan dalam kehidupan ini, saya mendapat bekalan untuk mencapai keredaan Allah di akhirat kelak.”

Penulis boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my atau layari www.jendelahikmah05.blogspot.com.

Kod etika moral serlah potensi diri

Jendela Hikmah: Kod etika moral serlah potensi diri
Oleh Prof Madya Umi Kalthum Ngah

SESEORANG itu boleh menyembunyikan sesuatu perkara dari mata manusia lain atau menipu seorang insan lain. Tetapi, dia tidak mungkin dapat menipu Allah yang sentiasa Maha Melihat.


Islam mengajar manusia bahawa objektif hidupnya supaya setiap tindakan itu disukai Allah. Untuk itu, ajaran Islam dengan jelas dan nyata menggariskan kod dan etika kehidupan yang cukup sempurna iaitu sistem akhlak yang lurus dan praktikal.

Melalui al-Quran dan hadis, sebagai sumber asli, standard moral menjadi telus, tetap dan tidak berubah.

Bagaimanapun, ini bukanlah bererti garis panduan ini adalah tidak anjal sama sekali, bahkan ada ruang untuk diubah suai dan dipinda sekiranya keadaan amat perlu dan mendesak. Itu pun selepas melalui beberapa proses musyawarah yang ketat dan perbincangan panjang lebar di antara ilmuwan untuk kemaslahatan ummah.

Fahaman kuat dan kental akan adanya Yang Maha Melihat � yang sentiasa memerhatikannya berserta dengan keimanan akan adanya hari pembalasan � cukup untuk menjadi faktor rangsangan atau motivasi untuk seseorang Islam hidup dengan pegangan moral tinggi.

Takut akan balasan yang bakal diterima pada Hari Pembalasan semestinya membuat seseorang pegawai kanan kewangan, misalnya, untuk tidak melakukan rasuah. Bayangkanlah sekiranya konsep dan kefahaman ini dapat disemai dan disebatikan di dalam jiwa setiap manusia. Maka, betapa besarnya perubahan yang dapat dihasilkan. Mungkin tiada lagi jenayah atau kejahatan.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: �Aku diperintah (oleh Allah) untuk memerangi orang sampai mereka mengaku bahawa tidak ada yang layak disembah selain Allah dan Muhammad adalah rasul Allah, dan melakukan sembahyang dengan sempurna dan memberi zakat, sehingga jika mereka melakukan hal itu, maka mereka menyelamatkan nyawa mereka dengan mentaati hukum Islam dan lalu amal mereka akan diperhitungkan oleh Allah.� (Hadis dariipada sahih Bukhari dan dikisahkan oleh Ibn 'Umar)

Persoalannya adalah bagaimana dan sejauh mana kefahaman sebegini dapat dipupuk dan ditanam di dalam jiwa setiap manusia? Mungkinkah cita-cita ini dapat dilaksanakan?

Sebahagian daripada ajaran asas moral dalam Islam merangkumi tata cara kehidupan seseorang individu Muslim dan seterusnya bagaimana dia harus bertindak dan bergaul dengan orang di sekelilingnya iaitu keluarga, kemudian dengan masyarakat amnya.

Firman Allah bermaksud: �Bukanlah suatu kebajikan itu kamu menghadapkan muka ke Timur dan Barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, segala malaikat, segala kitab, dan sekalian nabi; dan mendermakan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak yatim, orang miskin, orang yang musafir, orang yang meminta-minta, orang yang memerdekakan hamba abdi; orang mendirikan sembahyang, serta mengeluarkan zakat, dan perbuatan orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka berjanji orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan kesakitan, dan dalam peperangan. Mereka itulah orang yang benar; dan mereka itulah juga orang yang bertakwa.� (Surah al-Baqarah, ayat 177)

Islam menggariskan dengan jelas kod etika kehidupan kita dengan memberikan suatu sistem moral yang begitu terperinci. Semua ini untuk menjamin seseorang itu akan dapat mencapai potensi dirinya sepenuhnya.

Dengan itu juga, seharusnya tiada lagi wujudnya manusia yang ego, pemimpin yang bersifat diktator, ayah yang tidak bertanggungjawab dan anak yang derhaka kepada orang tuanya.

Segala unsur pendidikan dan kesedaran wujudnya Yang Maha Melihat dan keimanan adanya hari akhirat akan melahirkan manusia yang takutkan Tuhan. Mereka juga akan sentiasa cekal dan berpegang kepada kebenaran, bermotivasi untuk melakukan kebaikan, tegas menjauhi kemaksiatan dan kuat disiplin diri. Inilah yang dikatakan sebenar-benarnya model insani.

# PENULIS ialah pensyarah di Fakuli Kejuruteraan Universiti Sains Malaysia dan boleh pada wanitajim@jim. org.my

Remaja patut digalak ke masjid

Jendela Hikmah: Remaja patut digalak ke masjid
Oleh Ribuan Salleh

MENGAPA orang muda kurang berminat ke masjid? Apa akan terjadi kalau orang tua saja yang memakmurkan masjid? Siapa akan memakmurkan masjid kalau anak muda yang menjadi penyambung generasi tidak gemar ke masjid.


Perkara ini memang menakutkan, bimbang nanti anak muda menganggap masjid surau bukan untuk mereka. Kerja Islam dianggap tugas orang tua yang diibaratkan rumah kata pergi, kubur kata mari.

Sebenarnya kerja Islam patut diberi kepada orang muda kerana mereka masih gagah dan kuat. Apakah kita perlu membiarkan saja remaja menjauhi masjid, sedangkan banyak kegiatan di luar yang menarik remaja.

Lihat saja rancangan televisyen, pusat permainan dan laman web yang sentiasa mengajak remaja berdamping dengannya, tetapi bagaimanakah dengan institusi masjid?

Ahli jawatankuasa (AJK) masjid perlu memikirkan pendekatan supaya anak muda suka ke masjid dan memainkan peranan dalam program memakmurkan Rumah Allah ini.

Beberapa pendekatan yang mungkin boleh diambil oleh ahli jawatan kuasa masjid ialah dengan menganjurkan sukan. Perlawanan dimulakan selepas solat Asar berjemaah. Pertandingan ini hendaklah diadakan berkala sehingga remaja ini berasa nikmat solat berjemaah tadi. Kemudian bolehlah ditambah dengan tazkirah pendek bersesuaian dengan situasi remaja.

Selepas remaja ini menjadi komuniti masjid, bolehlah diwujudkan kelab remaja yang khusus untuk mereka. Biarlah mereka memikirkan aktiviti yang boleh dilakukan.

Seorang dua remaja perlu dilantik sebagai AJK masjid supaya aktiviti boleh disertai oleh semua lapisan masyarakat termasuk remaja. Usaha ini perlu diperlukan secara bijak.

# Penulis adalah seorang guru dan boleh dihubungi menerusi wanitajim @jim.org.my

Sikap berbaik sangka nilai persahabatan sesama insan

Jendela Hikmah: Sikap berbaik sangka nilai persahabatan sesama insan
Oleh Dr Rohaida Othman

PERNAHKAH anda mengalami situasi pekedai terkurang memulangkan wang baki dan apabila menyedari perkara itu, beliau meminta maaf dan memberi jumlah yang betul?


Reaksi kita kepada situasi ini berbeza, ada yang tidak kisah, setengahnya pula berasa prasangka seolah pekedai sengaja hendak menipu pelanggan mencetuskan perasaan tidak puas hati.

Kenapa sukar untuk kita menerima maaf yang dipinta kerana kesilapan adalah perkara lumrah dalam diri setiap insan.

Dalam bukunya yang tersohor, Bimbingan Mu’minin, Imam Ghazali menggariskan beberapa hak persaudaraan dan persahabatan, antaranya adalah ‘hak pengampunan’.

Beliau mengunjurkan supaya keterlanjuran sahabat dalam hal agama boleh ditegur secara lemah-lembut.

Sekiranya nasihat itu tidak diendahkan, selepas berkali kali, maka menurut sesetengah pendapat ulama salaf, hendaklah kita memutuskan perhubungan dengannya.

Manakala ulama yang lain berpendapat, boleh diteruskan perhubungan dan rasa kasih sayang dengannya, tetapi harus membenci segala kelakuannya yang buruk itu.

Harga minimum sebuah persahabatan ialah kita berbaik sangka dengan dan nilai tertinggi persahabatan, mengutamakan sahabat lebih dari diri kita sendiri.

Bagaimana dengan keterlanjuran atau kekasaran sahabat terhadap diri kita pula? Imam Ghazali berpendapat, tiada keraguan lagi keutamaannya ialah sahabat tadi dimaafkan dan segala kesulitan dari sikap sahabat ditanggung sepenuhnya oleh kita.

Berat sungguh saranan itu tetapi dalam usia yang matang dan melalui perjalanan jauh membuatkan saya tertanya mengenai panduan berharga ulama ini.

Tidak mungkinkah di sana ada insan yang akan mengambil kesempatan terhadap sifat pemurah kita mudah memberikan kemaafan itu? Sehingga kita sentiasa dipandang remeh dan perasaan kita tidak pernah diambil kira.

Seorang pakar motivasi pernah berkata, “Untuk maju ke hadapan, kenal pasti peristiwa lama yang mencengkam diri kita. Sukar untuk memaafkan akan menimbulkan dendam. Dendam inilah akan mencengkam diri kita.”

Kata beliau lagi, untuk melepaskan diri diri dari cengkaman perasaan ini kita boleh lakukan tiga perkara secara berperingkat iaitu terima kenyataan perkara yang berlaku sebagai takdir, maafkan orang yang melakukannya dan lupakan kisah itu.

Ketiga saranan ini berat untuk dilaksanakan kerana ia berkaitan dengan hati yang perlu dibelai untuk memaafkan.

Dalam masa sama, kita letakkan diri kita sebagai orang yang memandang remah terhadap perasaan orang lain. Kita boleh merubah paradigma mengenai hal kemaafan ini.

Sekiranya secara secara sedar atau tidak kita telah bersikap sedemikian iaitu menganggap kesilapan terhadap sahabat kita boleh dimaafkan dengan mudah dan dilupakan dengan sebegitu mudah, maka kita perlu berfikir semula. Elakkan melukakan hati orang orang lain seperti kita tidak mahu dilukai.

# Penulis pensyarah di Universiti Kebangsaan Malaysia, boleh dihubungi melalui emel wanitajim@jim.org.my.