Al-Quran usah sekadar jadi bahan hiasan

Jendela Hikmah: Al-Quran usah sekadar jadi bahan hiasan
Oleh Dr Danial Zainal Abidin

RAMAI yang mengenal Allah dan ‘menjumpai’ Tuhannya melalui renungan dan tafakur terhadap kejadian alam, diikuti kajian, penerokaan bagaimana alam ini bermjla.


Adakah ia bermula dengan suatu cara atau sesuatu yang mempunyai sistemnya ataupun dia bermula secara sembrono.

Al-Quran menjawab persoalan yang disebutkan itu melalui firman Allah SWT yang bermaksud: “Apakah orang yang tidak beriman itu tidak mengetahui bahawa langit dan bumi kedua-duanya dulu adalah suatu yang padu. Kemudian kami pisahkan antara keduanya.” (Surah Al-Anbia, ayat 30)

Dalam ayat ini ada dua kalimat yang indah dan perlu kita fahami dengan betul iaitu ‘ratqa’ bermaksud sesuatu yang ditampal ataupun yang dijahit dan ‘fatqa’ bermaksud sesuatu yang dibuka dan di koyak.

Allah mengatakan langit dan bumi pada asalnya ratqa (ditampal dan dijahit), kemudian kami buka atau mengoyak dan kami mengembangkannya.

Ayat ini menceritakan mengenai permulaan alam semesta ketika tidak ada orang pun yang bercakap bahasa seperti al-Quran ini sebab ia baru ditemui hakikatnya pada abad ke 20.

Yang cantiknya, ulama dulu sudah ada pemikiran sains sebab mereka mengkaji al-Quran. Walaupun mereka hidup pada zaman dulu, minda mereka adalah minda sains.

Sebagai contoh, Imam Said Jubir selepas membaca ayat ini beliau berkata, “Ya, langit dan bumi sebelum ini melekat antara satu dengan yang lain. Apabila langit ditinggikan dan dengan itu zahirlah bumi maka berlakulah pemisahan dan itulah yang dimaksudkan oleh Allah dalam ayat ini.”

Pada hari ini kita sama-sama sudah maklumi bahawa menurut teori sains cakerawala, permulaan alam semesta bermula dengan satu yang kita kenali sebagai ‘Big Bang’.

Mengikut laporan di laman web NASA, pakar mengatakan bahawa kejadian alam bermula antara 12 hingga 14 bilion tahun dulu dan panjang alam ketika ia bermula ialah beberapa milimeter saja.

Itu yang sempat dilihat oleh saintis dengan menggunakan alat teleskop yang canggih dan terkini.

Namun dalam masa yang singkat ia mengembang sehingga menjadi seperti apa yang kita lihat pada hari ini.

Jadi ramai orang bertanya mengenai masa yang ‘singkat’ ini apa maksudnya? Jelas maksudnya dalam masa yang tidak sampai satu saat.

Hal ini dilaporkan pada 1929 oleh Edwin Hubble dengan menggunakan teleskop berkuasa tinggi yang kita kenali pada hari ini sebagai Hubble Telescop kemudian disokong pakar astrofizik dari Amerika seperti Arno Penzias dan Robbert Wilson pada tahun 1965.

Dan begitulah juga disokong saintis lain yang semuanya mengatakan bahawa alam bermula daripada sesuatu yang bercantum padu sebelum berlaku letupan yang dikenali sebagai ‘Big Bang’.

Selepas berlaku letupan yang hebat itu barulah alam mengembang dan daripada situ lahirlah bintang-bintang dan akhirnya bumi terbentuk.

Segalanya bermula di sini dan serentak dalam masa yang sama iaitu bermula dengan suatu titik yang sama dan berlaku letupan Big Bang selepas itu.

Jelaslah al-Quran begitu hebat sekali kerana menyatakan mengenai perkara itu yang baru difahami pada abad yang ke-20.

Disebabkan itu, beberapa saintis mengagumi al-Quran antaranya Dr Alfred Kroner, yang pernah menjadi dekan di jabatan geologi di Institute Of Geosciences di sebuah universiti di Jerman.

Beliau pernah berkata berhubung ayat ini, “Melihat asal usul Muhammad, saya rasa hampir mustahil untuk beliau mengetahui bahawa langit dan bumi mempunyai asal usul yang sama. Ilmu mengenainya hanya baru diketahui beberapa tahun ini menggunakan alat-alat yang canggih. Seorang yang tidak mengetahui ilmu fizik nuklear 1,400 tahun dulu, saya rasa tidak akan mampu mengetahui mengenainya. Tetapi mengagumkan, Muhammad mengetahuinya.”

Kita yang beriman dengan Allah dan Rasulnya mengakui perkara di luar jangkaan akalnya itu adalah daripada wahyu Allah diturunkan kepada beliau.

Saya tertarik dengan ucapan Yvonne Ridley yang baru-baru ini bercakap di International Islamic Fair bertempat di Kuala Lumpur yang antara lain mengatakan, “Saya tidak pernah mengenali Muhammad sebelum ini tetapi pada hari ini saya sanggup mati demi Muhammad SAW.”

Al-Quran memiliki mutiara yang tidak ada tolok bandingannya yang berjaya mengetuk hati Profesor Jeffry Land, seorang pakar matematik di Barat yang selepas mengkaji al-Quran memeluk Islam.

Begitu juga Dr Gary Miller, seorang pakar matematik dan tokoh dalam bidang ilmu teologi kristian dari Toronto Kanada yang memeluk Islam selepas mengkaji al-Quran dan mengetuk hati Profesor Tejatat Tejasan dari Thailand.

Al-Quran membuka hati insan lain sedangkan antara kita yang Islam bukan saja kurang membacanya malah ada yang membaca tetapi tidak memahaminya.

Sampai bilakah kita hendak menjadikan al-Quran sebagai buku dan kitab pinggiran dan menjadikan bahan-bahan lain sebagai buku dan keutamaan. Sudah sampai masanya untuk kita menyedari bahawa kita memiliki mutiara tetapi kita ketepikannya.

Kita disibukkan dengan benda lain yang kurang utama dan memberi fokus kepada perkara lain hingga lupa perkara utama.

# Penulis ialah seorang doktor perubatan dan perunding motivasi boleh dihubungi emel wanitajim@jim.org.my

Bapa salih bentuk keluarga cemerlang

Bapa salih bentuk keluarga cemerlang
Oleh Zain Mohamed

PENGORBANAN bapa dalam membangun dan memimpin keluarga perlu dihargai. Kita perlu bertafakur sejenak bagi menilai tugas dan tanggungjawab bapa memimpin keluarga mengikut pandangan Islam.

Kerjasama bapa dan anggota keluarga lain wajar diberi perhatian dalam memastikan bapa dapat mencapai kecemerlangannya sebagai tonggak keluarga.

Kita pernah mendengar ungkapan ‘di sebalik kejayaan lelaki ada wanita di belakangnya’. Rasulullah SAW sendiri mendapat sokongan padu daripada Siti Khadijah serta isterinya yang lain.

Anak pula perlu menghormati pandangan bapa dan memberikan kesetiaan jitu kepada kepemimpinannya. Apa lagi sekiranya konsisten dengan amalan berbincang dalam urusan keluarga.

Ada banyak perkara yang perlu diperhatikan oleh bapa supaya kepemimpinannya dalam keluarga dihormati dan disegani.

Perkara itu banyak disebutkan dalam al-Quran dan hadis.

Antaranya:

l Mendidik anak dengan keperibadian dan akhlak Islam.

l Menyayangi yang muda dan menghormati yang tua.

l Mencari dan menyediakan nafkah untuk keluarganya.

l Menjaga kehalalan dan kesucian sumber rezeki yang dicari untuk keluarganya.

l Tidak membesarkan anak dalam kemewahan berlebihan.

l Membantu isterinya dengan kerja rumah yang mampu dilakukan. Ini akan merapatkan hubungan suami isteri, di samping memberi gambaran keakraban dan keselamatan keluarga kepada anak.

l Mengajar anak ilmu fardu ain.

l Mendidik anak dengan ilmu dan kemahiran hidup yang diperlukan sesuai dengan zamannya.

l Membimbing anak untuk menghayati cara hidup Islam.

l Bertegas secara bijaksana dalam mengajar anak mematuhi ajaran Islam. Berlembut dan bertolak-ansur biar kena pada tempatnya

Aktivis masyarakat dan pendakwah terkenal, Hassan Al-Banna, menegaskan bahawa seorang bapa mesti mempunyai ciri asas seorang Islam.

Akidah, ibadah dan akhlaknya mesti benar-benar Muslim. Dia perlu tahu dan mengamalkan tanggungjawabnya sebagai orang Islam sesempurna mungkin.

Seorang bapa perlu sentiasa menilai dirinya, terutama hubungannya dengan Allah dan setakat mana penghayatan amalan Islam.

Apa yang penting bagi seorang bapa ialah menjaga hak dan batasan Allah dalam diri dan keluarganya sambil menyerahkan dirinya kepada Allah.

Bapa yang bertanggungjawab perlu sentiasa bersedia menghadapi dan menangani pelbagai dugaan dan rintangan yang melanda diri dan keluarganya. Begitu juga menyelesaikan segalanya menggunakan garis panduan Allah dan rasul-Nya.

Bapa perlu menjadi teladan baik kepada seluruh keluarga.

Seorang bapa wajib mencari nafkah keperluan untuk keluarganya serta merancang ekonomi dan masa depan anak. Kemampuan menyediakan keperluan fizikal yang lengkap bukan keutamaan bagi seorang bapa yang baik.

Dia perlu mempunyai visi dan misi membentuk suasana Islam dalam rumah tangganya.



Oleh Zain Mohamed

Penulis ialah Yang Dipertua JIM Daerah Manjung, Perak dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my

Lukman nasihat jangan tinggal solat, bersabar-Bhg 03

Lukman nasihat jangan tinggal solat, bersabar

Sambungan semalam

PERKARA kelapan yang ditegaskan Lukman al-Hakim dalam wasiatnya ialah menjaga solat. Lukman menyuruh anaknya supaya menunaikan solat kerana ia difardukan-Nya melalui utusan di bumi (dari kalangan nabi dan rasul).

Solat adalah tiang agama, dalil keimanan dan yakinnya hamba terhadap Ilahi, jalan mendekatkan diri kepada-Nya dan membantu mencegah kemungkaran, kekejian dan menyucikan diri.

Perkara ini diterangkan melalui ayat 17, surah Lukman bermaksud: “Hai anakku! Dirikanlah solat.”

Permasalahan kesembilan, amar makruf, nahi mungkar. Lukman menyuruh anaknya berbuat yang makruf dan mencegah kemungkaran.

Ini menunjukkan kepada kita bahawa arahan supaya menyuruh berbuat kebaikan dan mencegah kemungkaran daripada 'tugasan' yang terkandung di dalam seruan Ilahi kepada agama Islam sejak dulu lagi.

Inilah diterangkan melalui ayat 17, surah Lukman bermaksud: “Suruhlah mengerjakan yang baik, cegahlah perbuatan yang buruk.”

Permasalahan ke-10, sabar. Lukman menasihatkan anaknya supaya bersabar di atas segala perkara yang dibenci yang menimpa diri sama ada musibah itu datang daripada Ilahi menguji diri, harta, suami isteri dan anak.

Dimulakan wasiat dengan arahan solat dan diakhiri dengan arahan supaya bersabar. Mengapa? Kerana solat tiang agama dan sabar adalah asas kekalnya ketaatan sepanjang masa.

Secara jelas dapat difahami bahawa sabar menahan musibah ini tergolong di dalam perkara yang berhajat kepada kehendak yang kuat daripada tahap keazaman.

Firman Allah dalam ayat 17, surah Lukman bermaksud: “Dan berhati teguhlah menghadapi apa yang menimpa engkau; sesungguhnya (sikap) yang demikian itu masuk perintah yang sungguh-sungguh.”

Permasalahan ke-11, tidak sombong, tidak takbur. Lukman menasihati anaknya supaya jangan takbur dengan apa-apa pergerakan sekalipun yang menunjukkan kesombongan dan ketinggian diri di depan manusia.

Lukman berpesan supaya jangan memaling muka apabila bercakap dengan manusia kerana ia menunjukkan sifat takbur dan menghina (merendah-rendahkan seseorang).

Inilah yang diterangkan melalui ayat 18, surah Lukman bermaksud: “Janganlah engkau memalingkan muka engkau dari manusia kerana kesombongan.”

Permasalahan ke-12, tidak berlebih-lebihan. Lukman menasihati anaknya supaya tidak berjalan di atas muka bumi ini dengan menampakkan keseronokan yang amat sangat.

Perkara ini disebut lagi dalam ayat 18, surah Lukman bermaksud: “Dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh! Sesungguhnya Allah tidak mencintai sekalian orang yang sombong dan membanggakan diri.”

Permasalahan ke-13, bersederhana. Lukman menasihati anaknya supaya bersederhana ketika berjalan, tidak terlalu perlahan hingga menampakkan kemalasan atau terlalu lambat konon-kononnya ingin dikatakan zuhud.

Tidak terlalu laju sehingga menonjolkan sikap gopoh, tidak cermat, tidak prihatin serta tidak peduli kepada suasana sekeliling. Sikap sederhana dan pertengahan lambang seseorang itu tenang, berakal dan sihat.

Inilah yang diterangkan melalui ayat 19, surah Lukman bermaksud: “Dan bersederhana dalam berjalan.”

Akhir sekali, adab bercakap dan bersuara. Lukman menasihati anaknya supaya merendahkan suara dan mencukupi suaranya didengari mengikut hajat atau keperluan pendengar.

Inilah antara adab bersuara dan bercakap untuk keperluan yang diterangkan dalam wasiat ini, bahawa mengangkat suara tanpa keperluan adalah perkara yang dikutuk dan tidak disukai.

Contoh yang akan diberikan dalam ayat berikut ini bahawa seburuk-buruk suara adalah suara keldai kerana ia awalnya suara mengeluh dan akhirnya suara menguak.

Perkara ini dijelaskan lagi dalam ayat 19, surah Lukman bermaksud: “Dan lembutkan suara engkau! Sesungguhnya suara yang amat buruk ialah suara himar.”

Lukman mengajar anak kenang jasa ibu bapa-bhg 02

Lukman mengajar anak kenang jasa ibu bapa

Sambungan semalam

PERKARA ketiga yang dibangkitkan Lukman al-Hakim dalam wasiatnya ialah mengenang budi ibu bapa.

Lukman mendidik anaknya supaya mengenang budi dan berterima kasih di atas susah payah dan jerit perih ibu bapa membesarkan anak dengan penuh kasih sayang dan pengorbanan.

Tunaikan hak kedua-duanya terutama kepada ibu kerana ibu bersusah payah bermula dari proses mengandung sehingga melahirkan anak, menyusu sehingga tamat tempoh berakhirnya penyusuan selama dua tahun, membelai dan mendidik siang malam.

Ketaatan kepada ibu bapa (walaupun berlainan agama) adalah wajib kecuali apabila disuruh mengerjakan maksiat dan meninggalkan amal ibadat yang disyariatkan Islam.

Lihatlah tingkatan terima kasih (syukur) yang ditonjolkan melalui wasiat ini di mana terima kasih kepada ibu bapa datang selepas syukur kepada Allah.

Inilah yang diterangkan melalui ayat 14, surah Lukman bermaksud: “Dan kami wasiatkan (perintahkan) kepada manusia supaya berbuat baik kepada ibu bapanya. Ibunya mengandungnya dengan menderita kelemahan di atas kelemahan dan menceraikan menyusu dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaku dan kepada ibu bapamu! Kepadaku tempat kembali.”

Perkara keempat, tidak taat kepada arahan perkara maksiat.

Lukman mendidik anaknya dengan mencegah anaknya daripada mentaati ibu bapa yang mendesak atau mengajak supaya mensyirikkan Allah dan perbuatan maksiat yang dilarang-Nya.

Namun, sebagai anak, ibu bapanya harus dilayani, ditemani dan digauli dalam suasana penuh kebahagiaan dan kasih sayang.

Anak juga harus melakukan kebaikan kepada mereka berdua seperti menjaga hal ehwal kewangan, menghormati dan berkhidmat kepada mereka.

Inilah yang diterangkan melalui ayat 15, surah Lukman bermaksud: “Dan kalau kedua-duanya memaksa engkau supaya menyekutukan Aku, apa yang tiada engkau ketahui, janganlah dituruti; dan pergaulilah keduanya di dunia ini dengan secara patut.”

Kelima, ikutlah jalan orang salih.

Lukman menasihati anaknya supaya melalui jalan yang dilalui orang salih iaitu mereka yang kembali bertaut kepada Allah dengan keimanan, ketaatan dan meredah jalan yang lurus.

Mereka yang kembali kepada Allah adalah daripada kalangan rasul, nabi, orang benar dan sesiapa saja yang mengikuti mereka dengan keikhlasan dari kalangan orang mukmin.

Inilah yang diterangkan ayat 15, surah Lukman bermaksud: “Dan turutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku.”

Keenam, sentiasa ingat hari kiamat dan pembalasan.

Lukman berpesan kepada anaknya supaya melakukan ‘pemerhatian’ hari kiamat dan arahan menyuruh dan meninggalkan sesuatu perkara di dalam menongkah arus dunia ini.

Inilah yang diterangkan melalui ayat 15 surah Lukman bermaksud: “Nanti kamu akan kembali kepada-Ku dan akan Aku beritakan kepada kamu apa yang kamu kerjakan.”

Ketujuh, setiap amal (tersembunyi atau terserlah) akan dihisab oleh Allah Maha Mengetahui.

Lukman menerangkan kepada anaknya akan syumul ilmu Allah melewati ilmu manusia. Allah bebas melakukan apa saja tanpa ada halangan, mendatangkan sesuatu yang diinginkan-Nya daripada segenap tempat yang tidak mampu dibuat makhluk.

Sesuatu kebaikan, kejahatan, kezaliman dan kesalahan yang diumpamakan seperti berat biji sawi walaupun tersembunyi jauh dalam batu, di hujung langit atau terbenam sedalam di dasar bumi akan didatangkan Allah pada hari kiamat untuk dihisab dan diberi ganjaran dosa atau pahala.

Inilah yang diterangkan melalui ayat 16, surah Lukman bermaksud: “(Kata Lukman): Hai anakku! Sesungguhnya jika ada (amal engkau) seberat biji sawi dan ada (tersembunyi) dalam batu, di langit atau di bumi, itu akan dikemukakan oleh Allah dan Allah itu Halus (mengerti hal yang halus) dan Cukup Tahu.”

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir, (penulis ialah Ahli Jawatankuasa Wanita JIM Pusat dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my)

11 wasiat teknik mendidik, anak beriman-Bhg 01

11 wasiat teknik mendidik, anak beriman
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

BAPA memikul tugas amat berat untuk memelihara kebahagiaan keluarga. Dalam melaksanakan tugas itu, bapa perlukan petua kerana ia memainkan peranan penting dalam mendidik anak.

Wasiat Lukman al-Hakim adalah yang perlu sentiasa dipegang kerana petua ini dinukilkan dalam al-Quran. Ia adalah sumber terbaik untuk diambil hikmahnya dalam hal berkaitan pendidikan anak.

Al-Quran menghidangkan petua dan wasiat bagaimana Lukman mendidik anaknya dalam satu surah khusus diberi nama surah Lukman, khususnya dalam ayat 13 hingga 19.

Justeru, kita perlu mengenali Lukman supaya kita boleh mencontohi beliau.

Bagaimana Lukman mencapai makam yang mulia ini, menurut Imam Ibnu Jarir daripada Amru Ibnu Qais, seorang lelaki pernah menyoal Lukman mengenai perkara itu.

Lukman menjawab: “Semua itu adalah kehendak Ilahi. Bagaimanapun, aku sentiasa menunaikan amanah yang dibebankan ke atas diriku. Aku juga sentiasa bercakap benar dan aku menjauhi setiap perkara yang tidak mendatangkan faedah bagiku.”

Itulah jawapan Lukman al-Hakim ketika ditanya bagaimana beliau mampu mencapai makam yang tinggi sehingga menjadi contoh di kalangan masyarakat ketika itu, malah sampai ke hari ini.

Ramai di kalangan ibu bapa tidak mengetahui bahawa ‘wasiat’ yang diberikan Lukman al-Hakim kepada anaknya itu adalah teknik khusus untuk golongan bapa dalam mendidik anak.

Sekiranya teknik ini diamati lalu dipraktikkan dalam kehidupan seharian, nescaya anak akan lahir sebagai Muslim yang beriman dan bertakwa kepada Allah.

Abd Rahman Hassan Al-Maidani berkata menerusi bukunya Fiqh Dakwah, bahawa di sana ada 14 jenis permasalahan yang dapat dipelajari melalui kisah Lukman mendidik anaknya menerusi ‘wasiat’ ini.

Pertama, tauhid lawannya syirik. Tidak mensyirikkan Allah.

Disebutkan dalam wasiat ini, bahawa syirik kepada Allah adalah kezaliman yang amat besar.

Mengapa? Kerana ia mengandungi syirik terhadap Rububiyatullah (Allah Yang Maha Berkuasa sebagai Pemelihara alam semesta) dan syirik terhadap Uluhiyatullah (Allah sebagai Ilah, satu satunya Tuhan yang disembah, agungkan diutamakan).

Syirik sebesar-besar kezaliman. Zalim pula bererti meletakkan sesuatu bukan di tempat sepatutnya. Mengapa syirik dikatakan zalim?

Sudah disepakati bahawa Allah yang menciptakan makhluk semesta alam dan Dia juga yang menurunkan nikmat. Adakah layak kita samakan kekuasaan Allah ini dengan sesuatu kuasa yang lain?

Jika ada di kalangan manusia yang menyamakan kekuasaan Allah dengan kuasa yang lain, maka dia sudah melakukan kezaliman.

Allah saja yang layak disembah dan diagungkan kerana apa yang dilakukan-Nya itu tidak mampu dilakukan kuasa lain. Tetapi, jika kuasa lain yang diagungkan, maka inilah kezaliman.

Inilah yang diperkatakan menerusi ayat 13, surah Lukman yang bermaksud: “Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan Allah itu adalah kezaliman yang amat besar.”

Kedua, syukur.

Lukman mengajar anaknya supaya bersyukur kepada Allah di atas anugerah nikmat-Nya yang tidak terhitung luas dan banyak.

Kesyukuran mengandungi erti balasan perbuatan indah dan baik dengan perbuatan juga baik dan indah.

Termasuk di dalam erti kata syukur ini ialah beribadah kepada-Nya dengan melakukan ibadat yang disyariatkan, mendekatkan diri kepada-Nya, menuntut keredaan-Nya dan memuji-Nya serta menghadapkan diri dengan berdoa kepada-Nya yang Maha Esa.

Memuji lebih umum daripada bersyukur kerana hak mutlak kepujian itu diberikan ke atas yang dipuji apabila bersifat dengan sifat yang baik, hatta yang dipuji itu tidak melakukan sesuatu kebaikan terhadap pemuji.

Dan peringatan kesyukuran kepada Allah ini dikaitkan dengan pembalasan pada kari kiamat.

Sekiranya kesyukuran itu kepada Allah, maka akan mendapat balasan pahala dan jika sebaliknya akan mendapat balasan seksaan di atas kekufuran dan keingkaran.

Inilah yang diperkatakan melalui ayat 14, surah Lukman yang bermaksud: “Dan kami wasiatkan (perintahkan) kepada manusia supaya berbuat baik kepada ibu bapanya. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada-Ku tempat kembali.” – bersambung.

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir, (penulis ialah Ahli Jawatankuasa Wanita JIM Pusat dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my)

Ilmu dimiliki Lukman sarat dengan hikmat

Ilmuwan Islam: Ilmu dimiliki Lukman sarat dengan hikmat

LUKMAN bukan lelaki misteri, tetapi latar belakang serta kisahnya masih banyak yang perlu diterokai kerana sebagai seorang diberi gelaran al-Hakim yang bermaksud bijaksana, beliau dikurniakan kelebihan oleh Allah.

Surah 31 dalam al-Quran - surah Lukman – menceritakan kisah Lukman al-Hakim yang diberi hikmat. Disebabkan kelebihan itu juga, tidak keterlaluan jika beliau diiktiraf sebagai ilmuwan yang berada dalam kelasnya tersendiri.

Dalam surah itu juga menceritakan amanahnya Lukman, terutama dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai bapa di sebalik kehidupan harian yang sibuk dengan tugasnya.

Antara nasihat penting yang disampaikan beliau adalah berkaitan amanah kepada Allah dengan tidak menyekutukannya, menekankan soal ibadat terutama solat dan kepentingan dakwah demi menjamin kesinambungan kebenaran dan keadilan dalam masyarakat.

Lukman juga menasihatkan anaknya bersikap sederhana, tidak sombong dan bongkak dalam hidup, bersikap sederhana ketika berjalan dan melunakkan suaramu.

Apa yang diterapkan Lukman kepada anaknya adalah pembentukan nilai murni dalam diri individu kerana hanya dengan berpegang teguh kepada agama, seseorang itu dapat berjaya melayari kehidupan dunia.

Keistimewaan Lukman, khususnya dalam mendidik serta membimbing anaknya sering dan terus dijadikan contoh kerana ternyata ciri dimiliki menjadikan beliau sebagai role model sepanjang zaman.

Sebenarnya kisah Lukman tidak panjang dibicarakan tetapi cukup mendekatkan umat Islam kepadanya.

Ada beranggapan beliau termasuk dalam golongan nabi dan ada mengatakan beliau adalah wali.

Jumhur ulama menjelaskan bahawa Lukman yang terkenal kerana kisah wasiat kepada anaknya diabadikan dalam al-Quran adalah seorang lelaki salih dan beriman kepada Allah.

Menurut riwayat, Lukman aI-Hakim ialah seorang lelaki berkulit hitam yang bertakwa kepada Allah. Mengikut Imam Said bin Musayyib, beliau seorang lelaki salih yang berasal dari Sudan.

Pada suatu masa, seorang lelaki berkulit hitam menemui Imam Said dan beliau berkata kepada lelaki itu : “Janganlah kamu bersedih hati kerana kulitmu yang hitam. Sebenarnya antara manusia yang terbaik (di sisi Allah) adalah mereka yang berkulit hitam iaitu Bilal, Mahjak dan Lukman al-Hakim.”

Mengikut Ibn Jarir At-Tabari pula, berpandukan riwayat daripada Khalid ar-Raj’ii: Lukman adalah seorang hamba dari Habsyah yang bekerja sebagai seorang tukang kayu.

“Pada suatu hari, tuan Lukman menyuruh beliau menyembelih seekor kambing dan membawa kepadanya dua ketul daging yang terbaik. Perintah itu dilaksanakan Lukman dan dibawa kepada tuannya dua ketul daging terbaik iaitu hati dan lidah.

Pada keesokan harinya, tuannya menyuruh beliau menyembelih seekor kambing lain dan membawa kepadanya dua ketul daging terkeji.

Perintah itu juga dilaksanakan oleh Lukman dan dibawa kepadanya dua ketul daging terkeji iaitu hati dan lidah.

Tuannya berasa pelik dan bertanya kepada Lukman maksud perbuatannya itu dan Lukman berkata: “Sesungguhnya, bagi orang yang mulia, inilah harta terbaik dimilikinya dan bagi mereka yang keji, inilah harta terkeji terdapat dalam jasadnya.”

Begitulah contoh kebijaksanaan Lukman dikurniakan hikmah dari Allah selain mendapat kedudukan dan makam yang amat mulia di sisi Allah.

Mengikut Ibn Jarir daripada Amru bin Qais, seorang lelaki pernah menyoal Lukman mengenai hikmah yang dimiliki dan jawab beliau : “Itu adalah kehendak Allah. Bagaimanapun, aku sentiasa menunaikan amanah yang dibebankan ke atasku, aku juga sentiasa bercakap benar dan aku menjauhi setiap perkara yang tidak mendatangkan faedah bagiku.”

Kesimpulannya, Lukman mungkin bukan saintis, pakar matematik, doktor falsafah atau pencipta, tetapi dengan hikmah serta ilmu yang dimiliki, beliau ialah ilmuwan yang berjaya meninggalkan wasiat berguna untuk manusia sejagat.

Sikap pengotor undang bencana alam

Jendela Hikmah: Oleh Azmi Aminuddin


TONG sampah disediakan, tetapi masih ada yang suka membuang sampah di merata-rata tempat. Agaknya memang menjadi tabiat buruk sesetengah masyarakat kita yang tidak sukakan kebersihan.



Menjaga kebersihan dituntut oleh Islam kerana kekotoran akan membawa banyak kemudaratan.

Dalam sebuah hadis riwayat at-Tirmizi, Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud : “Allah baik, Dia suka yang baik-baik, bersih, Dia suka kebersihan: luhur Dia sukakan keluhuran; pemurah Dia sukakan kemurahan. Maka kamu (orang Islam) hendaklah selalu membersihkan kampung halaman kamu dan jangan kamu menyerupai kaum Yahudi.”

Antara sebab suka membuang sampah:


Tidak takut pada Pencipta Alam.

Dalam hadis riwayat Muslim, Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud : “...Ihsan itu ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olahnya engkau melihanya, tetapi jika engkau tidak melihatnya maka sesungguhnya Dia melihat engkau...”

Manusia tidak ada takut kepada Pencipta Alam kerana nipisnya iman mereka. Rasa takut atau malu mereka hanya pada rakan di pejabat, jiran dan pihak berkuasa. Oleh itu, kalau buang sampah sikit pun tidak mengapa - “bukannya orang nampak pun!”

Allah mengambil kira amalan kita walaupun sekecil mana. Allah berfirman bermaksud: “Dan siapa yang mengerjakan perbuatan baik seberat atom, akan dilihat-Nya, Dan siapa yang mengerjakan kejahatan seberat atom, akan dilihat-Nya.” (Surah al-Zalzalah, ayat 7-8)

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Rasulullah bersabda bermaksud: “...setiap langkah yang dijalaninya olehnya kerana hendak menunaikan sembahyang adalah baginya pahala sedekah dan membuang daripada jalan benda yang boleh menyakiti lalu-lintas adalah amalan pahala sedekah.”


Tidak beramal dengan etika yang baik dalam semua aspek kehidupan.

Orang yang suka membuang sampah, pada kebiasaannya kawasan persekitaran tempat tinggalnya pun boleh dikatakan tidak kemas dan terurus.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh at-Tabarani, Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Barang siapa yang menyakiti orang Islam pada jalan yang mereka lalui wajiblah ke atasnya laknat.”


Sentiasa menyalahkan pihak lain.

Mereka yang tidak beretika seperti suka membuang sampah, kerap menyalahkan pihak lain. Contohnya, pihak berkuasa tempatan tidak menyediakan tong sampah dan pekerja Majlis Daerah tidak buat kerja.

Kita sering mendengar orang berilmu berkata: “Hendaklah kita selalu menyalahkan diri sendiri dulu, sebelum menuding jari pada orang lain.”


Pentingkan diri sendiri.

Mereka yang bertabiat suka mengotorkan persekitaran sebenarnya hanya mementingkan diri sendiri.

Mereka selalu lupa bahawa perbuatan mereka menyakitkan hati dan mata orang lain.

Tuhan menjadikan alam ini untuk dinikmati oleh makhluk-Nya. Manusia seharusnya memikirkan apakah sumbangan mereka untuk memastikan kenikmatan itu akan terus dikecapi oleh manusia sepanjang zaman.

Semua pihak bertanggungjawab memastikan kawasan persekitaran di dalam dan di luar rumah bersih dan cantik. Kebersihan bukan saja indah dipandang tetapi juga mendamaikan hati.

Rakyat perlu diingatkan dan dididik untuk sentiasa membudayakan akhlak mulia di mana saja mereka berada.

Pihak berwajib juga harus memainkan peranan mereka. Program kesedaran kebersihan boleh dilaksanakan dengan kerjasama kelab, persatuan dan pertubuhan bukan kerajaan.


Penulis adalah pensyarah Universiti Teknologi Mara Terengganu (E-mel wanitajim@jim.org.my)

Jendela Hikmah : 4 cadangan atasi wanita lambat kahwin

Jendela HIkmah : 4 cadangan atasi wanita lambat kahwin

SETIAP makhluk yang Allah dijadikan hidup berpasangan-pasangan demi untuk menjamin keturunan masing-masing di muka bumi ini.

Allah menjadikan fitrah manusia suka kepada perkahwinan supaya fitrah dan naluri nafsu syahwat disalurkan mengikut landasan yang betul.

Islam menggariskan beberapa tata cara untuk memudahkan umatnya berkahwin seperti menggalakkan orang yang berkemampuan supaya segera berkahwin, meringankan mas kahwin, mengadakan kenduri kahwin yang sederhana, menghalalkan perkahwinan serta mengharamkan zina.

Malangnya, apa yang berlaku di dalam masyarakat hari ini, perkahwinan seolah-olah menjadi suatu perkara membebankan. Ini berlaku apabila pelaksanaan perkahwinan itu tidak mengikut panduan syariat.

Hantaran perkahwinan mencecah ribuan ringgit, mementingkan status dan kedudukan serta mengutamakan kecantikan berbanding agama.

Di samping itu, berlakunya pergaulan bebas sebelum berkahwin.

Akibat paling ketara daripada fenomena ini ialah bertambahnya wanita yang belum berkahwin walaupun usia semakin meningkat. Ia bukan masalah peribadi bagi mereka yang terbabit saja, malah masalah bersama masyarakat dan ummah.

Kita perlu mengkaji dan mencari langkah praktikal untuk mengatasinya.

Justeru, beberapa usaha perlu dilakukan, umpamanya:

l Mengatur perkahwinan mengikut syariat tanpa menyusahkan mana-mana pihak iaitu dengan merendahkan belanja perkahwinan sama ada wang hantaran atau mas kahwin serta elakkan perkara membazir.

Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: “Hai golongan pemuda, barang siapa di antara kamu telah sanggup kahwin maka kahwinlah, kerana berkahwin itu lebih menundukkan mata dan lebih memelihara faraj.” (Hadis riwayat Bukhari-Muslim)

l Mendidik generasi muda supaya mengutamakan kedudukan agama berbanding kecantikan fizikal atau status kedudukan di dalam memilih calon suami atau isteri.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Seorang wanita itu dikahwini kerana empat perkara: kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya, kerana agamanya. Maka pilihlah yang beragama. Kamu menempah kerugian jika tidak mengutamakan yang beragama.”

l Menganjurkan perkahwinan di antara bangsa dengan tujuan menyebarkan ajaran Islam.

l Melaksanakan poligami meskipun ia isu kontroversi sepanjang zaman, namun hukum Islam adalah jelas memberikan keizinan kepada kaum lelaki berkahwin sehingga empat isteri (surah an-Nisa, ayat 3).

Poligami yang positif adalah antara cara penyelesaian terhadap masalah wanita belum berkahwin dan ibu tunggal.

Sekiranya usaha telah dijalankan, namun seseorang wanita itu belum juga menemui jodohnya, maka anggaplah itu ujian di sisi Allah. Ini kerana sama ada berkahwin atau tidak, tugas utama wanita untuk menjadi hamba yang tunduk dan patuh kepada-Nya.

Kehidupan sebagai seorang wanita yang beriman perlu diteruskan.

Perkara berikut boleh dijadikan renungan.

l Jodoh pertemuan, rezeki dan ajal ditentukan Allah. Tiada siapa pun dibenar mencampuri urusan-Nya.

l Jodoh pertemuan juga tiada kaitan dengan rupa paras fizikal seseorang kerana pengalaman membuktikan tidak semua yang menemui jodoh itu daripada mereka yang mempunyai rupa paras menawan.

l Bukan semua masalah boleh diselesaikan hanya dengan berkahwin kerana bukan semua perkahwinan itu baik dan bukan semuanya buruk.

Perkahwinan adalah suatu ujian Allah untuk melihat siapa yang berjaya dalam ujian itu dan siapa pula yang gagal, siapa yang sanggup menjalani tanggungjawab sebagai ibu dan bapa dan siapa pula sebaliknya.

l Penuhkan masa lapang dengan kegiatan kemasyarakatan dan sosial yang membawa manfaat kepada diri, masyarakat, agama, bangsa dan negara.

l Tidak terburu-buru mendapatkan suami, bertenang dan sentiasa memanjatkan doa kepada Allah supaya menganugerahkan yang terbaik di sisi-Nya.

Dalam hal ini Hafsah binti Umar yang lewat mendapat jodoh setelah kematian suaminya sering mengucapkan doa: “Ya Allah aku berserah kepadamu di atas musibah yang menimpaku dan kurniakanlah kepadaku sesuatu yang lebih baik.” Akhirnya Rasulullah saw sendiri datang bertanya untuk mengahwininya.

l Bersuami ada baik dan buruknya. Demikian juga membujang sepanjang hayat. Hidup membujang juga kadang-kadang membahagiakan, bahkan hidup berpasangan juga ada yang mendukacitakan.

Tokoh besar Islam seperti Jalal al-Din al-Suyuti Imam al-Nawawi dan Rabiatul Adawiyah tidak memilih perkahwinan sebagai jalan untuk membahagiakan hidup mereka.

Oleh Sumilah Marto

l Penulis ialah Pensyarah Maktab Pergurauan Temenggong Ibrahim, Johor Baru dan boleh dihubungi di emel wanitajim@jim.org.my. Artikel dengan kerjasama Wanita Jemaah Islah Malaysia.

Anak perlu dididik bermuhasabah

Anak perlu dididik bermuhasabah
Oleh Shamsudin Addullah

ANAK kerap dinasihati supaya mencari ilmu untuk mendapat pekerjaan yang baik. Nasihat ini sebenarnya tidak tepat dan merendahkan martabat ilmu. Mereka sepatutnya diberitahu mencari ilmu untuk menunaikan pelbagai tanggungjawab. Mendapatkan pekerjaan yang menghasilkan pendapatan hanya bagi menunaikan sebahagian daripada tanggungjawab yang banyak itu.

Setiap manusia perlu menunaikan dua tanggungjawab asas iaitu sebagai khalifah Allah dan kepada Rasulullah SAW.

Tanggungjawab kepada Allah memerlukan kita mentaati setiap perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Tanggungjawab kepada Rasulullah SAW memerlukan kita mencontohi setiap perbuatan Baginda.

Tanggungjawab lain termasuk terhadap diri sendiri, ibu bapa, keluarga, saudara-mara, jiran, negara, umat serta mempertahankan dan menegakkan agama Islam.

Mereka yang berjaya menjalankan tanggungjawab itu dikatakan orang yang berjaya di dunia dan akan diredai Allah.

Kebanyakan ibu bapa berpuas hati dengan memberikan pendidikan fardu ain kepada anak. Dalam dunia penuh cabaran ini, pendidikan Islam tahap ini jauh daripada mencukupi.

Pendidikan agama bukan saja untuk melakukan ibadat khusus, malah menjadikan seluruh kehidupan ini ibadat. Ia sesuai dengan tujuan manusia dijadikan iaitu untuk beribadat kepada-Nya.

Dengan kata lain, anak perlu diberikan pendidikan agama sehingga Islam sebagai cara hidup menjadi kenyataan. Ini hanya akan tercapai jika mereka berupaya mengamalkan agama bukan saja dalam aspek akidah dan ibadah, malah dalam aspek akhlak dan muamalat.

Allah menjadikan setiap insan dengan pelbagai minat dan kebolehan berlainan supaya mereka dapat saling lengkap-melengkapi dalam hidup bermasyarakat.

Ada tiga minat dan kebolehan utama yang perlu dikenal pasti ibu bapa iaitu akademik, kemahiran dan keusahawanan. Ada anak yang cemerlang akademik, tetapi kurang cemerlang dalam bidang lain dan sebagainya.

Ramai ibu bapa yang terlalu mementingkan akademik sehingga gagal mengenal pasti minat dan kebolehan yang paling sesuai bagi anak mereka. Ini merugikan anak, ibu bapa dan negara.

Anak juga perlu diajar kemahiran asas hidup bermasyarakat seperti kemahiran komunikasi, sosial, kepemimpinan dan belajar secara berterusan.

Mereka juga memerlukan didikan kemahiran berdaya saing bagi membimbing mereka hidup dalam dunia yang penuh cabaran ini dengan lebih sempurna. Antaranya sifat sabar dan daya juang tinggi tanpa cepat berputus asa. Kebanyakan anak hanya diajar menggunakan akal ketika belajar. Ini amat merugikan.

Anak, terutama apabila mencapai peringkat remaja sepatutnya diajar berfikir mengenai falsafah hidup iaitu mengenai siapa kita sebagai insan, tujuan dijadikan dan ke mana akan pergi.

Cara berfikir berfalsafah ini sepatutnya diperluaskan dalam semua aspek kehidupan supaya anak menjadi insan yang dapat berfikir secara kritikal pada setiap masa dan tempat.

Sebagai orang Islam, budaya berfikir secara kritikal paling penting ialah berfikir memuhasabah diri secara berterusan. Ia bagi memastikan kehidupan diri dan keluarga sentiasa mengikut ketentuan yang ditetapkan oleh agama.

Orang mukmin yang kritikal akan berupaya menyepadukan ilmu daripada wahyu dengan ilmu sains supaya dapat digunakan dalam kehidupan dengan lebih berkesan.

Salah satu kesilapan ibu bapa dalam mendidik anak ialah tidak memberikan bimbingan menyeluruh dan berterusan kepada anak.

Anak kerap mendapat bimbingan akademik rapi pada peringkat rendah, tetapi kurang pada peringkat lebih tinggi. Ibu bapa sering menganggap anak mereka sudah cukup matang pada peringkat lebih tinggi. Ini menyebabkan anak tidak mempunyai cukup tunjuk ajar dalam banyak aspek peringkat remaja seperti cara bergaul, menangani pengaruh negatif media massa, mengurus wang serta cara mengawal emosi.

Peringkat remaja adalah waktu sangat kritikal dalam kehidupan seorang anak. Ramai anak yang cemerlang pada peringkat awal, tetapi gagal dalam pelajaran dan kehidupan kerana tidak mendapat bimbingan cara mengawal emosi.

Anak perlu diberitahu bahawa diri mereka daripada jasad dan roh. Jasad adalah komponen diri manusia yang dapat dicerap pancaindera yang lima iaitu penglihatan, pendengaran, sentuhan, rasa dan bau. Roh pula komponen manusia yang tidak dapat dicerap pancaindera itu. Komponen roh utama ialah akal, hati dan emosi.

Kegagalan mengawal emosi seperti marah, sayang, sedih dan cemburu, sering merosakkan hidup seseorang. Kehidupan kita hanya sempurna jika dapat memastikan akal mampu mengatasi emosi pada setiap ketika dan tempat.

Ilmu asas yang paling utama untuk mengatasi emosi ialah ilmu agama. Selain sikap positif, kematangan, pengetahuan am dan pergaulan yang luas banyak membantu seseorang mengurus emosi.



Penulis ialah pensyarah Matematik Kolej Universiti Kejuruteraan & Teknologi Malaysia dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my

Jendela Hikmah: Guru bertanggungjawab membentuk akhlak ummah

Jendela Hikmah: Guru bertanggungjawab membentuk akhlak ummah
Oleh Sumilah Marto

PROFESION perguruan pada era mencabar ini tidak semudah seperti anggapan kebanyakan orang – kerjanya mudah, separuh hari dan cutinya panjang.

Sebagai arkitek sosial, guru mempunyai tanggungjawab besar, bukan sekadar memberi pendidikan dan menyampaikan ilmu malah dipertanggungjawabkan untuk merealisasikan transformasi pendidikan yang dicita-citakan negara.

Justeru, kegagalan sesebuah masyarakat untuk berfungsi dengan sempurna kerap dikaitkan dengan kegagalan sistem pendidikan sesebuah negara, khususnya kegagalan guru itu sendiri.

Dalam menghadapi arus kemajuan dan cabaran abad ke-21, keperluan terhadap pembentukan akhlak mulia semakin mendesak. Ia kerana masalah sosial wujud selari dengan perkembangan ekonomi dan kepesatan kemajuan dunia.

Kegagalan membentuk masyarakat berakhlak mulia sama seperti mengakibatkan kehancuran pada bumi ini. Firman Allah bermaksud: “Telah timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia. (Timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merosakkan mereka sebagai sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)." (Surah ar-Rum, ayat 41)

Dalam hubungan ini, kita seharusnya mengambil iktibar dengan mencontohi asas yang dilakukan oleh Rasulullah SAW iaitu dengan membentuk akhlak mulia.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Sesungguhnya Aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak mulia." (Hadis riwayat Ahmad dan Al-Hakim).

Dan penjelasan Baginda dalam hadis yang lain bermaksud: “Tidak ada sesuatu yang lebih berat timbangannya selain daripada akhlak yang baik." (Hadis riwayat Abu Daud dan at-Tirmizi).

Antara cara terbaik membentuk akhlak mulia ialah dengan teladan baik. Guru perlu memiliki sifat amanah, dedikasi, komited pada tugas, ikhlas, sanggup berkorban masa dan tenaga. Mereka juga perlu bersikap suka membantu dan membimbing serta berperanan sebagai role model kepada pelajar.

Kehadiran alaf baru yang diwarnai dengan kebangkitan revolusi maklumat dan multimedia, amat besar pengaruhnya terhadap penyebaran sistem maklumat. Ia bukan saja memberi kesan terhadap pembinaan minda generasi muda, malah mencorakkan gaya hidup yang amat unik di kalangan mereka.

Pendidikan tidak dibatasi dengan meletakkan guru sebagai fasilitator semata-mata. Konsep fasilitator dalam konteks budaya bestari mesti mampu menghubungkan kemajuan teknologi sebagai alat.

Kandungan maklumat pula mesti mampu membangunkan sahsiah. Aspek keinsanan seperti hubungan guru dengan murid mesti dalam konteks guru sebagai model contoh yang memberikan imej teladan.

Pembentukan ciri seseorang guru yang amat berkesan perlu ditekankan. Ia boleh dikategorikan kepada tiga aspek iaitu:

l Ciri peribadi yang menjelaskan perwatakan

Guru mesti seorang yang berwawasan dan menyintai pekerjaannya. Mereka perlu bersikap positif dan yakin dalam apa yang dilakukan, di samping sabar menerima kenyataan biarpun pahit untuk ditelan.

Guru hendaklah membimbing dan menunjuk ajar bukan saja anak didik, malah rakan sejawat.

# Ciri mengajar memberikan hasil.

Guru perlu menerapkan aspek 'dengannya' (with-it-ness) dalam apa juga yang dibuat atau muridnya mesti buat.

Mereka juga perlu mempunyai gaya tersendiri, sesuai dengan semua keadaan dan persekitaran, nilai dan budaya dan undang-undang.

Guru juga perlu memiliki kepakaran memotivasi dan berkesan dalam penyampaian pengajaran serta pembelajaran.

# Ciri intelek yang menunjukkan ilmu, sedar-diri dan faham-kendiri.

Guru perlu suka membaca dan mempunyai mental life segar, berkembang serta bersifat self-actualization dengan minda yang sihat serta terbuka. Melihat alam dan kehidupan di dalam ruang lingkup yang luas dan menyeluruh, di samping melihat, menganalisis, mensintisis dan menilai satu di dalam yang banyak.

Sungguhpun masyarakat menyedari pentingnya tanggungjawab guru, tugas mendidik sepenuhnya dalam konteks pendidikan sepanjang hayat amat tidak wajar diserahkan 100 peratus pada guru.

Selain komitmen yang dituntut daripada guru, ibu bapa, ahli masyarakat dan pihak kepemimpinan pada semua peringkat sewajarnya berganding bahu bagi menghasilkan peribadi insan cemerlang. Ia bukan sekadar untuk kejayaan di dunia, malah akhirat.

Tugas guru mulia dan disanjung tinggi kedudukannya dalam Islam. Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Sesiapa yang mengajarkan sesuatu ilmu, maka dia mendapat pahala orang yang mengamalkan ilmu itu, pahalanya tidak kurang sedikit pun daripada pahala orang itu." (Hadis riwayat Ibn Majah)

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesungguhnya Allah dan seluruh malaikat-Nya serta penghuni langit dan bumi, sehingga semut yang ada di dalam liangnya dan ikan yu, semuanya memohon kerahmatan ke atas orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia." (Hadis riwayat at-Tirmizi)

Said Bin Jubair meriwayatkan daripada Ibnu Abbas: “Orang yang mengajar orang lain akan kebaikan, seluruh makhluk Allah termasuk ikan di laut memohon keampunan Allah untuknya.”

INTI PATI
# Kegagalan masyarakat untuk berfungsi dengan sempurna kerap dikaitkan dengan kegagalan sistem pendidikan negara.

# Antara cara terbaik membentuk akhlak mulia ialah dengan teladan baik.

# Guru mesti berwawasan dan menyintai pekerjaannya.

# Guru perlu memiliki kepakaran memotivasi dalam penyampaian pengajaran.

Penulis Pensyarah Institut Perguruan Temenggong Ibrahim, Johor Bahru, Johor dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my

Peranan ibu zaman moden mudah disalah faham

Peranan ibu zaman moden mudah disalah faham
Oleh Marehah Suhaimi

IBU kerap dilabelkan sebagai peleter, radio buruk atau rekod rosak oleh anak apabila melarang mereka melakukan perbuatan tidak berfaedah.


Melarang anak dianggap menyekat kebebasan, tidak memahami, tidak ‘sporting’, kolot dan sebagainya.

Sering bertanya apa anak buat atau ke mana mereka pergi disalahtafsirkan sebagai ‘menyibuk’. Nasihat disamakan dengan ‘mengongkong’ dan melarang dianggap ‘membenci’.

Ibu digambarkan sebagai control freaks, gila kuasa, terlalu mengawal, sering masuk campur urusan anak, menekan dan menindas.

Pada hal niat ibu itu cuma untuk memberitahu anak bahawa dia mengambil berat terhadap mereka dan risau jika ada perkara yang buruk menimpa mereka.

Bagaimanakah pula ibu popular yang disukai anak seperti yang digambarkan dalam program televisyen atau filem?

Membawa imej ibu sporting dan understanding, ibu sebegini dikatakan memahami jiwa anak dan memberi kebebasan kepada anak memilih jalan hidup sendiri.

Di manakah garisan halus yang memisahkan ‘mengambil berat’ dan ‘menyibuk’, ‘menasihat’ dan ‘mengongkong’, ‘mengawal’ dan ‘memantau’?

Inilah persoalan yang melanda ibu zaman serba mencabar ini? Realitinya ialah profesion ibu kini kerap kali disalah faham.

Apabila timbul permasalahan anak, sama ada kecil atau besar masalah kesihatan, pembelajaran dan sosial – ibu disalahkan.

Masyarakat sering menuding jari dan menuduhnya tidak pandai menjaga anak. Malah, pakar psikologi Barat tidak terkecuali daripada membuat tuduhan sama.

Sigmund Freud dan beberapa yang lain, dalam kes yang dikendalikan sering membuat rumusan bahawa masalah pesakit mereka disebabkan oleh ibu pesakit dan hubungan yang tidak baik di antara mereka sejak alam kanak-kanak lagi.

Dengan tuduhan dan propaganda negatif ini, di manakah harga diri seorang ibu sekarang? Walhal dalam Islam, ibu diberi penghormatan yang tidak ternilai.

Kasih dan sayangnya ibu terhadap anak sukar digambarkan kerana perasaan ini adalah kurniaan Allah kepada seorang wanita yang bergelar ibu.

Keperitan dan kesusahan yang dirasai oleh ibu ketika mengandung dan membesarkan anak juga tidak dapat dibayangkan sehingga seseorang itu sendiri menjadi ibu.

Cerita seorang sahabat Rasulullah SAW bernama Alqamah memberi iktibar yang sangat berguna.

Ketika dia dalam sakaratul maut, Rasulullah SAW hampir-hampir membakarnya kerana dia gagal mengucap kalimah syahadah.

Selepas diselidik ternyata Alqamah yang terkenal banyak sembahyang malam dan berpuasa itu telah gagal menunaikan haknya terhadap ibunya yang telah tua. Mujurlah dia kemudian mendapat kemaafan daripada ibunya.

Walaupun marah, ibunya amat menyayangi anaknya.

Hubungan ibu dengan anak adalah unik kerana setiap anak mempunyai keperluan dan keperibadian berbeza. Apatah lagi wanita sendiri juga mengalami proses perubahan dalam jangka hayatnya menjadi ibu.

Faktor usia, pengalaman, kesihatan, hubungan dengan suaminya, keadaan sekeliling, kedudukan kewangan dan sebagainya akan mempengaruhi kualiti keibuannya.

Dalam sebuah keluarga pun, anak menilai ibu mereka dengan kriteria yang berbeza kerana ibu mungkin akan lebih tegas dengan anak sulung dan lembut dengan yang bongsu atau keras dengan anak lelaki dan lembut dengan perempuan.

Semua ini meninggalkan kesan di fikiran dan jiwa anak. Jika tidak ditangani dengan baik, kesan yang negatif mungkin menimbulkan prasangka dan salah sangka pada masa depan.

Kesimpulan, sukar untuk menjadi seorang ibu yang sempurna.

Kesilapan dalam menangani kerenah anak tidak dapat dielakkan.

Cuma anak perlu faham bahawa sebenarnya ibu amat mengasihinya walau pun kadang kala cara ibu menunjukkan kasih sayang tidak menepati kehendak anak.

Akhir sekali kepada ibu, semoga kasih sayang yang diberi membawa anak ke syurga.

Kepada anak, kasihlah ibu kerana kasih sayang terhadap ibu itu dan sebaliknya akan membawa anda ke syurga.

l Penulis sedang menyiapkan tesis Phd di sebuah pengajian tinggi awam, boleh dihubungi di pada wanitajim@jim.org.my

Guna keistimewaan diri jika mahu jadi manusia unggul

Jendela hikmah: Guna keistimewaan diri jika mahu jadi manusia unggul
Oleh Mohammad Abdul Hamid

Kelebihan akademik bukan ukuran untuk cipta kejayaan


SETIAP individu itu unik kerana masing-masing mempunyai keistimewaan tersendiri. Namun, mungkin ramai yang tidak menyedari keistimewaan yang ada pada diri mereka.

Hasilnya, ramai yang tidak dapat mengembangkan potensi diri dengan sebaik mungkin.

Ini tentunya bukan kesilapan individu itu semata-mata, sebaliknya bergantung kepada pelbagai faktor termasuklah persekitaran, latar belakang pendidikan dan dorongan keluarga.

Keunikan seseorang individu adalah manifestasi kebesaran Allah SWT. Walaupun penduduk dunia hari ini sudah melebihi lima bilion, tetapi tidak ada seorang pun yang serupa.

Malah, masing-masing mempunyai keunikan dan keistimewaan yang tersendiri dari sudut perwatakan, kebolehan, sifat fizikal dan banyak lagi. Ia mengingatkan kita betapa kerdilnya manusia apabila dibandingkan dengan Penciptanya.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi kamu ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Surah al-Hujurat, ayat 13)

Dalam banyak perkara, kita dinilai berdasarkan pandangan dan piawaian yang diletakkan masyarakat dan kebiasaannya berkait rapat dengan pandangan dan piawaian yang popular di kalangan mereka.

Bagaimanapun, ia tidak semestinya yang terbaik. Mungkin inilah yang diistilahkan sebagai pandangan majoriti menjadi kayu ukur dan ikutan ramai.

Dengan kata lain, individu di dalam masyarakat menerima tekanan secara halus untuk melakukan sesuatu yang diterima oleh majoriti anggota masyarakat.

Pencapai akademik contohnya, sering menjadi ukuran kecemerlangan seseorang pelajar. Pelajar yang cemerlang akademiknya dikategorikan sebagai manusia istimewa.

Lantaran itu, ‘keistimewaan-keistimewaan’ tertentu ditawarkan kepada pelajar berkenaan seperti hadiah, biasiswa atau pun tempat di universiti terkemuka.

Sebaliknya, ramai yang beranggapan, pelajar yang lemah pencapaian akademiknya adalah pelajar yang tidak mempunyai masa depan. Mereka ini dikategorikan dan sering dilabelkan sebagai golongan yang ‘tercicir’.

Sejarah membuktikan, tidak sedikit manusia yang tergolong dari kalangan orang yang tercicir tetapi kemudiannya dianggap sebagai manusia berjaya.

Ketua Pegawai Eksekutif (CEO) Microsoft Corporation, Bill Gates, adalah pelajar yang tercicir dari Universiti Harvard tetapi kemudiannya menjadi ahli perniagaan sangat berjaya sehingga dimartabatkan sebagai orang yang paling kaya di dunia.

Kelemahan dari sudut akademik bukanlah penghujung segalanya, begitu juga kelemahan sudut fizikal, kemahiran atau apa juga, bukan penghalang untuk seseorang menempa kejayaan.

Banyak yang kita boleh pelajari daripada kisah Nabi Musa. Walaupun mempunyai kelemahan dari sudut kelancaran percakapan, tetapi baginda mampu berhadapan dengan pemimpin tertinggi.

Baginda mampu menyatakan kemungkaran dan kezaliman yang dilakukan oleh pihak pemerintah kerajaan Mesir ketika itu (Firaun).

Bahkan, Nabi Musa berhadapan dengan seorang manusia yang banyak berjasa kepada baginda kerana telah memelihara baginda di istananya sejak bayi lagi.

Inilah keunikan yang amat istimewa di dalam bentuk keberanian dan keperibadian terpuji walaupun dengan kelemahan yang ada pada diri baginda.

Ringkasnya, Nabi Musa tidak menjadikan kelemahan yang ada pada dirinya sebagai alasan untuk tidak menyahut cabaran dan melaksanakan tanggungjawabnya.

Bukan sedikit kisah yang kita dengar berkaitan dengan orang yang selalunya disebut sebagai orang yang berjaya tetapi pada hakikat, gagal di dalam hidupnya.

Tentunya kisah umat terdahulu boleh dikaitkan dan dijadikan pengajaran di dalam perkara ini.

Kaum 'Ad terkenal sebagai kaum yang mempunyai kepakaran tinggi dalam bidang seni bina sehingga berjaya menghasilkan bangunan cantik tetapi sayangnya, mereka dari golongan manusia yang lupa diri sehingga di laknat dan diturunkan bala oleh Allah SWT.

Begitu juga tamadun Mesir kuno yang berjaya menghasilkan seni bina unik dan dikagumi sehingga hari ini tetapi mereka tergolong dari kalangan manusia yang tidak berguna.

Kisah ini membuktikan bahawa ketinggian ilmu, kecerdasan akal dan kepakaran semata-mata bukanlah penentu kejayaan seseorang individu atau pun sesebuah tamadun.

Banyak lagi kisah sepanjang zaman yang boleh kita ambil iktibar dan pengajaran daripadanya.

Pokok pangkalnya, setiap individu boleh diasah potensinya untuk menjadi orang yang berjaya.

Dan tentunya, golongan yang berjaya pada hakikat sebenarnya adalah manusia yang mempunyai asas keimanan utuh, dapat menghidupkan suasana masyarakat dan negara aman damai serta bersih dari keruntuhan akhlak.

Firman Allah yang bermaksud: “Jika sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkat dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka kami seksa mereka disebabkan perbuatannya.” (Surah al-A'raf, ayat 96) .

Untuk mencungkil potensi setiap individu, peranan pendidik seperti ibu bapa, guru, ahli keluarga, masyarakat sememangnya penting.

Zaman menumpukan usaha pendidikan ke arah pencapaian akademik saja sudah berlalu sebaliknya, pendidikan yang seimbang perlu menjadi formula untuk melahirkan masyarakat yang berjaya.

Pada hari ini, di sekolah atau institusi pendidikan, banyak kegiatan kokurikulum disediakan untuk menghasilkan pelajar yang serba boleh. Namun, usaha ini tidak boleh berhenti di situ saja.

Semua maklum, peranan yang dimainkan sekolah dan institusi pendidikan mempunyai had dan kekangan tertentu.

Suasana dan persekitaran yang wujud di sekolah kadangkala bukanlah yang terbaik untuk semua individu.

Untuk itu, bentuk pendidikan yang diberikan di luar sekolah tidak kurang pentingnya, malah mungkin lebih penting daripada apa yang dapat ditawarkan di sekolah.

Tidak sedikit pelajar yang kurang berminat dan bosan dengan pendidikan formal di dalam kelas.

Sebaliknya, jika diberi peluang untuk mengasah bakat atau kemahiran di dalam bidang tertentu, mereka dapat memberikan tumpuan yang baik malah dapat menghasilkan kerja cemerlang.

Dulu, kayu pengukur paling penting yang digunakan untuk menilai potensi seseorang kanak-kanak atau individu kecerdasan akal mereka.

Tetapi kini, ramai percaya kecerdasan akal (IQ) semata-mata bukanlah penentu kejayaan seseorang di dalam hidup tetapi penekanan diberi kepada emosi (EQ).

Keupayaan seseorang mengenal dirinya adalah kemahiran yang sangat penting dan istimewa kerana dengan keupayaan ini, seseorang dapat mengawal emosi dalam apa juga keadaan.

Keupayaan ini tentunya tidak datang dengan sendiri tanpa kekuatan dalaman yang utuh yang dibina melalui sistem pendidikan seimbang.

Hari ini, kebanyakan syarikat yang mencari pekerja baru tidak lagi bergantung kepada pencapaian akademik semata-mata sebaliknya melihat kepada kemahiran komunikasi, kreativiti dan pergaulan.

Malah kemahiran inilah yang menjadi faktor penentu kejayaan seseorang dalam kerjaya, di samping ilmu yang ada padanya.

Begitu juga di luar konteks kerjaya, formula yang sama boleh digunakan di dalam kehidupan seharian dan hidup bermasyarakat.

Pendeknya, setiap individu boleh memanfaatkan segala kurniaan Tuhan kepadanya dan menempatkan dirinya sebagai aset yang berharga kepada masyarakat.

Semoga kita menjadi jauhari yang mengenal manikam dalam diri kita seterusnya menjadikan kita seorang manusia yang berguna kepada diri, majikan dan orang lain. Selamat Hari Buruh!

# Penulis ialah seorang jurutera dan boleh dihubungi di emel wanitajim@jim.org.my

INTI PATI:

# Manusia mempunyai keunikan dan keistimewaan yang tersendiri dari sudut perwatakan.

# Sejarah membuktikan, ramai manusia yang tergolong dari kalangan orang yang tercicir tetapi kemudiannya dianggap sebagai manusia berjaya.

# Setiap individu boleh diasah potensinya untuk berjaya.

# Ramai percaya kecerdasan akal (IQ) semata-mata bukanlah penentu kejayaan seseorang di dalam hidup tetapi penekanan diberi kepada emosi (EQ).

Islam tingkat martabat, hak perempuan bersuara

Jendela Hikmah: Islam tingkat martabat, hak perempuan bersuara

PAGI 8 Mac 2006, bilik persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dipenuhi oleh perwakilan wanita pelbagai bangsa seluruh dunia.

Sehari sebelumnya, Pengerusi Jawatankuasa Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) di PBB, Jackie Shapiro meminta semua wanita hadir dengan berpakaian hitam. Ini untuk menandakan saat berkabungnya wanita kerana sasaran mendapat kesamarataan gender (gender parity) 50-50 lelaki dan wanita di semua sektor menjelang 2005 masih belum tercapai. Lebih malang, apabila tidak ada seorang pun wanita tersenarai sebagai calon pengganti Kofi Annan sebagai Setiausaha Agung PBB yang akan bersara tahun ini.

Dengan tema Peranan Wanita Dalam Proses Membuat Keputusan, majlis sambutan Hari Wanita Antarabangsa dimulakan tepat jam 9 pagi dengan perutusan Annan. Beliau memulakan ucapannya dengan mengungkapkan kembali komitmen pemimpin dunia dalam Sidang Kemuncak Dunia 2005 yang menyatakan ‘kemajuan untuk wanita adalah kemajuan untuk semua.’

Kajian menunjukkan bahawa tiada polisi lebih berkesan untuk kemajuan di pelbagai bidang, selain dasar untuk memperkasakan wanita dan remaja puteri. Ini meliputi kemajuan untuk memperbaiki tahap kesihatan dan pemakanan, kadar kematian ibu dan bayi serta tahap pendidikan generasi akan datang, meningkatkan produktiviti ekonomi sehingga kepada pencegahan konflik dan penyelesaian konflik selepas ia berlaku.

Deklarasi Beijing yang dibuat lebih 10 tahun lalu, menyatakan ‘...pemerkasaan wanita dan pembabitan mereka secara sama rata di setiap bidang kehidupan termasuk terbabit sama dalam proses membuat keputusan adalah asas kepada pencapaian kesamarataan, kemajuan dan keselamatan’. Namun, ia masih jauh daripada sasaran untuk memastikan separuh daripada penduduk dunia menduduki tempat yang sepatutnya dalam menentukan hala tuju di peringkat antarabangsa.

Pada kadar sekarang di peringkat antarabangsa diunjurkan hanya pada 2025 akan mencapai 30 peratus wanita di Parlimen. Pada 2040, barulah tercapainya kesamarataan gender sebenar.

Malaysia bersama-sama negara Komanwel mensasarkan tidak kurang 30 peratus wanita di peringkat pembuat keputusan menjelang 2005. Wanita Malaysia menunjukkan beberapa peningkatan seperti 9.6 peratus wanita menganggotai Dewan Rakyat pada 2004 berbanding 5.3 peratus pada 1990. Di Dewan Negara (32.3 peratus pada 2005 berbanding 18.2 peratus pada 1990 dan 19 peratus penjawat jawatan utama sektor awam pada 2005 berbanding hanya sembilan peratus pada 1997.

Sektor korporat keadaannya lebih menyedihkan kerana hanya 10 peratus dari ahli lembaga pengarah di Bursa Saham Kuala Lumpur adalah wanita. Di Sweden, misalnya, berjaya mencapai sasaran 40 peratus, lembaga pengarah syarikat mesti wanita.

Angka itu masih jauh daripada sasaran. Perwakilan wanita yang rendah bermakna keperluan wanita tidak akan diambil kira sepenuhnya dalam penggubalan dasar di pelbagai sektor. Akhirnya, merencatkan perkembangan dan kemajuan wanita secara amnya.

Persoalannya apakah matlamat dan ukuran sebenar pemerkasaan wanita? Adakah kayu ukurannya hanya kesamarataan gender dari sudut bilangan atau hanya dilihat dari sudut kebolehan wanita untuk menguasai semua bidang yang dikuasai lelaki? Adakah kita perlu bersaing dan bertanding dengan lelaki untuk membuktikan bahawa kita telah diperkasakan?

Pengalaman menunjukkan ada kalanya walaupun wanita berjaya menduduki tempat pembuat keputusan seperti melalui pemberian kuota. Namun, jika mereka tidak disediakan untuk benar-benar berkelayakan dan berkemahiran, matlamat asal bagi meningkatkan martabat wanita tidak akan tercapai. Wanita akan terus dieksploitasi dan didiskriminasikan walaupun ketika ramai mereka mempunyai kedudukan.

Bagi wanita yang menjadikan Islam sebagai panduan dan cara hidup lengkap adalah jelas bahawa Allah menciptakan wanita dan lelaki dengan kedudukan yang sama di sisi Allah. Iaitu sebagai khalifah yang ditugaskan untuk menegakkan agama Allah dan mentadbir dunia ini dengannya.

Islam melihat peranan lelaki dan wanita sebagai saling lengkap melengkapi dalam pembinaan keluarga dan masyarakat. Perkara ini disebut dalam firman-Nya bermaksud: “Dan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat baik, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Surah at-Taubah, ayat 71)

Dari sudut pemerkasaan pula, Islam tidak mengiktiraf pemerkasaan wanita ke atas lelaki atau lelaki ke atas wanita. Sebaliknya, kuasa itu hanya milik Allah. Manusia diberikan hak kekuasaan dan tanggungjawab berkaitan seperti ditetapkan Allah untuk menjalankan urusan mereka di dunia.

Setiap bayi lelaki dan perempuan lahir dengan sepenuh hak yang diberikan oleh Allah kepadanya. Maka, dalam konteks wanita hari ini yang dinafikan hak mereka oleh orang lelaki dan masyarakat harus berjuang untuk mendapatkannya kembali.

Dengan erti kata lain, perjuangan wanita Islam hari ini untuk mengembalikan hak dan martabat semula jadi mereka yang dianugerahkan oleh Allah kepada mereka ke tempat yang sebenar.

Kejelasan ini amat penting supaya kita tidak terikut-ikut dengan agenda golongan feminis yang keterlaluan pandangan mereka sehingga mewujudkan pertentangan di antara golongan lelaki dan wanita. Perjuangan yang berlandaskan logika akal dan emosi semata-mata, hanya akan memudaratkan wanita dalam masa jangka panjang.



Oleh Dr Hafidzah Mustakim

lPenulis ialah doktor Perubatan dan Timbalan Ketua Wanita JIM Pusat yang mengikuti persidangan Suruhanjaya Status Wanita PBB ke-50 baru-baru ini sebagai wakil NGO dari Malaysia.



Dari sudut individu wanita mestilah menyediakan diri untuk:

l Mempunyai kejelasan matlamat hidup dan fungsi serta peranan yang mesti dimainkan dalam pembangunan diri, keluarga dan masyarakat. Ini memerlukan penguasaan ilmu dan pembelajaran berterusan

l Sedia memikul tanggungjawab kepemimpinan untuk menjalankan amanah dalam apa juga bidang. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Setiap kamu adalah penggembala dan semua kamu bertanggungjawab ke atas yang digembalakannya... Wanita adalah penggembala (pemimpin) dalam rumah tangga suaminya dan bertanggungjawab atas pengurusannya.” (Hadis riwayat Bukhari).

Dalam konteks pembabitan dalam masyarakat, sejarah Islam sarat dengan contoh wanita silam, termasuk Saidatina Khadijah, isteri Rasulullah SAW yang menyumbang hebat dalam pelbagai bidang.

Untuk ini kemahiran asas seperti mengurus diri, kemahiran berinteraksi, komunikasi, mengurus kewangan selain kemahiran khusus yang lain mesti dipelajari.

l Menjalankan tanggungjawab dan mengetahui hak mereka seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh Allah dan Rasulullah SAW.

Tiba masanya untuk wanita mempunyai jati diri dan identiti sendiri dan tidak membiarkan diri mereka dieksploitasi mahupun didiskriminasikan oleh sesiapa pun.







Penting untuk wanita Islam menuntut supaya mereka dihargai di atas buah fikiran, kemahiran dan peranan mereka di dalam semua bidang. Mereka tidak seharusnya dilihat sebagai objek seks.

Tiada lagi umat buta huruf jika semangat iqra dihayati

Tiada lagi umat buta huruf jika semangat iqra dihayati

KAJIAN menunjukkan penulis paling diminati rakyat Malaysia adalah penulis novel cinta. Kajian lain juga menunjukkan minat membaca rakyat menurun selepas umur mereka meningkat. Peringkat umur paling minat membaca buku adalah 10 hingga 14 tahun dan paling minat membaca majalah adalah 15 hingga 24 tahun.

Fenomena buta huruf (bahasa ibunda dan bahasa al-Quran) di kalangan umat Islam global amat membimbangkan. Tidak ada sebab pemimpin Muslim memandang ringan terhadap perkara ini.

Di Malaysia, kadar literasi (berumur 15 tahun ke atas dan menguasai kemahiran membaca dan menulis) pada tahun 2002 adalah 88.7 peratus dengan lelaki (92 peratus) dan perempuan (85.4 peratus). Kadar literasi ini meningkat berbanding 1995 (78.1 peratus).

Malangnya, di negara Arab, pada 2000, 25 peratus lelaki dan 50 peratus wanitanya buta huruf. Kadar literasi umat Islam seluruh dunia pula hanya 38 peratus. Di India, kadar literasi lelaki Muslim sekadar 18 peratus.

Jika kadar literasi umat serendah ini, bagaimana kadar literasi komputer umat? Seterusnya, bagaimana dengan kadar reka cipta dan penyelidikan dan pembangunan umat? Pembinaan semula tamadun gemilang umat masih jauh lagi perjalanannya.

Dalam konteks global, hubungan dan jaringan negara umat Islam juga negara berminoriti Muslim harus ditingkatkan. Bantuan yang diberikan tidak wajar sekadar bantuan kemanusiaan akibat bencana dan peperangan, malah membabitkan bantuan pendidikan menerusi khidmat guru dan bekalan buku.

Jurang sosioekonomi dalam masyarakat Islam mesti kurangkan. Tidak dinafikan, kemiskinan menjadi punca keciciran dan buta huruf. Institusi zakat dan wakaf mesti diperkasa demi kecelikan dan keutuhan umat.

Bagaimanapun, konsep 'buta huruf' di sini bukan sekadar bermaksud tidak mampu membaca dan menulis lantaran kemahiran 2M semata-mata takkan mampu membina tamadun.

Di samping itu, umat Islam harus dapat memahami dan menjiwai ilmu. Amalan 'membaca untuk membina tamadun' sebenarnya turut mengheret amalan menaakul, berhujah, belajar secara berterusan dan membuat penyelidikan.

'Pakej membaca' dapat difahami dengan jelas daripada al-Quran. Selain penegasan iqra dalam surah al-A'laq, wujud penegasan afala yanzuru, laa'llakum yatafakkarun dan seumpamanya yang menggalak budaya berfikir, manaakul, berhujah dan seterusnya budaya menyelidik.

Perhatikan maksud firman Allah: “Maka apakah mereka tidak memperhatikan perkataan (Kami), atau apakah telah datang kepada mereka apa yang tidak pernah datang kepada nenek moyang mereka dahulu?" (Al-Mu'minun, ayat 68)

"Dan mengapa mereka tidak memikirkan mengenai (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada di antara kedua-duanya melainkan dengan tujuan yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya." (Surah ar-Rum, ayat 8)

Saranan 'tanyalah kepada orang yang mengetahui atau pakar sekiranya kamu tidak mengetahui' (rujuk surah an-Nahl, ayat 43) pula tersimpul suatu bentuk penegasan ke arah pembelajaran berterusan tanpa batasan umur.

Pembinaan semula tamadun umat mesti bermula daripada amalan membaca al-Quran. Setiap Muslim mesti celik al-Quran – membaca dan menghayati ajarannya. Firman Allah bermaksud: "Dan sesungguhnya Kami memudahkan al-Quran untuk diingati, maka adakah orang mahu mengambil pelajaran." (Surah al-Qamar, ayat 17)

Al-Quran bukan hanya milik hafiz, bukan juga dirai pada waktu tertentu seperti untuk orang nazak atau jenazah. Ibnu Sina, penulis karya al-Qanun fi al-Tibb menghafaz al-Quran sejak berusia 10 tahun.

Kota ilmu tamadun Islam silam seperti Baghdad, Kaherah, Bukhara, Fez, Cordoba dan Timbuktu yang telah berjaya melahirkan ribuan ilmuwan, saintis dan pereka cipta memiliki kurikulum teras yang amat menitikberatkan al-Quran.

Konsep ‘k-society’ (masyarakat bermaklumat/berilmu) ternyata telah lama menjadi agenda umat sejak zaman silam. Tidak ada agama yang mewajibkan penganutnya supaya menuntut ilmu dan cakna terhadap soal keilmuan melainkan Islam.

Amalan membaca mesti dibiasakan sejak dari kecil, di samping teladan daripada orang dewasa. Anak pasti liat membaca al-Quran dan apa juga bahan bacaan jika ibu bapanya sendiri liat membaca.

Manfaatkan sebaik mungkin pengecualian cukai terhadap pembelian bahan bacaan. Bina perpustakaan peribadi. Biarpun kecil, ia adalah antara tradisi pembinaan tamadun – Islam, Barat, Jepun dan Cina.

The Library of Congress yang memiliki sehingga 90 juta katalog dan dipercayai adalah perpustakaan terbesar di dunia kini, asalnya berkembang menerusi perpustakaan peribadi.

Biasakan diri anak dengan perpustakaan. Berilah sokongan padu terhadap program Nilam yang dijalankan di sekolah, di samping program galakan membaca yang dianjurkan oleh pihak perpustakaan setempat. Di rumah, ibu bapa boleh menyediakan hadiah buku sebagai galakan membaca kepada anak mereka.

Akhirnya, perkasakan industri buku. Penulis, penterjemah, pengkritik, pengarang, penerbit, pengedar, peruncit, pihak media dan warga institusi pendidikan mesti berganding bahu.

Pada tahun ini, Muslim Malaysia takkan sekadar berpuas hati membaca sebanyak dua buku saja.



l Oleh Zulkifli Khair

l Penulis seorang perunding wasiat dan hibah.



l Artikel ini dengan kerjasama Wanita Jemaah Islah Malaysia. Pandangan dan pertanyaan hubungi wanitajim@jim.org.my

Remaja Muslim perlu bina jati diri, ketrampilan glokal

Jendela Hikmah: Remaja Muslim perlu bina jati diri, ketrampilan glokal
Oleh Prof Madya Umi Kalthum Ngah

REMAJA adalah transisi usia antara kanak-kanak dan dewasa. Mereka adalah pewaris masa depan seluruh ummah.

Banyak kisah daripada al-Quran dan hadis yang boleh dijiwai oleh remaja untuk diselidiki dan dicontohi. Antaranya kisah Nabi Zulkarnain.

Remaja boleh terus meneliti surah al-Kahfi untuk mengetahui ciri kepemimpinan Islam yang dimiliki Nabi Zulkarnain.

Namanya saja cukup gah dan hebat untuk kita dapat menilai siapa sebenarnya Zulkarnain. Maksud namanya ialah ‘dia yang mempunyai dua tanduk’ – disebabkan kekuasaannya yang melata dan merentasi benua Barat menjangkau ke Timur.

Dalam hal ini, Allah berfirman dalam surah al-Kahfi, ayat 84 bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada Zulkarnain di muka bumi ini dan kami memberikan kepadanya jalan bagi mencapai segala sesuatu.”

Ciri kepemimpinannya yang perlu diteladani.

# Takwa

Kekuatan pola takwa Zulkarnain tidak diganggu-gugat walaupun beliau mampu menundukkan pelosok dunia Timur dan Barat.

Zulkarnain tidak mudah lupa diri dan berlagak seperti beraja di mata, bersultan di hati walaupun menguasai dunia. Dia tahu kedudukannya di sisi Allah Maha Pencipta.

Hayati kata-katanya sebelum membina tembok pemisah penghadang Yakjuj dan Makjuj seperti di dalam ayat 95, surah Al Kahfi bermaksud : “Sesungguhnya apa yang dikurniakan Allah kepadaku adalah lebih baik (daripada pemberianmu)."

Begitu juga sikap Zulkarnain yang tidak berganjak atau goyah walaupun selepas menempa kejayaan dalam pembinaan tembok itu, seperti dalam surah sama, ayat 98 bermaksud: “(Setelah itu) berkatalah Zulkarnain: "Ini ialah suatu rahmat daripada Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan menjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar."

Betapa tingginya darjah takwa yang terpahat di hati dan jiwa Zulkarnain.

# Berwawasan, mempunyai misi dan tujuan hidup yang jelas.

Dalam surah al-Kahfi, ayat 87 hingga 88, Allah berfirman bermaksud :

“Berkata Zulkarnain, Adapun mereka yang zalim, maka kami akan menyeksanya (yakni menghukumnya dengan tegas), kemudian dia akan dikembalikan kepada Tuhannya dan Tuhan akan mengazabkannya dengan azab yang dahsyat. Adapun mereka yang beriman dan beramal salih maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan dan kami akan titahkan kepadanya perintah yang mudah daripada perintah-perintah Kami.”

Berdasarkan ayat ini, wawasannya untuk menegakkan kebenaran dan keadilan serta memerangi segala bentuk kekufuran dan kemaksiatan seperti yang digariskan Allah.

Sungguhpun Zulkarnain dikurniakan segala keperkasaan dan kebesaran, ia tidak begitu mudah memesongkannya daripada matlamat dan hala tuju wawasan yang terpahat di jiwanya.

Segala kekuasaan yang dimilikinya dianggap sebagai alat atau wasilah yang digunakan sepenuhnya untuk menegakkan kebesaran Allah. Kaedah ini diterapkan secara konsisten dalam setiap wilayah yang berada di bawah sayap taklukannya.

# Bijak menyusun strategi

Setiap perkara untuk mencapai wawasan perlu dirancang dengan rapi. Bukan tindakan yang membuta atau ikut suka-suka. Dalam hal ini, surah al-Khafi mengulangi ayat yang bermaksud berikut: “(Zulkarnain) telah mengikuti satu jalan atau menggunakan pendekatan tertentu.”

Sebanyak tiga kali iaitu di dalam ayat 85, 89 dan 92.

Apakah makna di sebalik penekanan itu?

Ia untuk menegaskan bahawa bagi mendaki tangga kejayaan perlu kepada penyusunan strategi yang rapi, teliti dan halus. Mesti adanya pelan tindakan.

# Berfikiran luas berteraskan pandangan global.

Remaja perlu mempunyai kematangan berfikir yang menjangkaui tahap global dalam menghadapi globalisasi.

Allah menyatakan dalam surah al-Kahfi, ayat 84 bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada (Zulkarnain) di muka bumi dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu.”

Remaja Muslim seboleh mungkin perlu mempunyai ketrampilan ‘glokal’. Jika diselidiki, budaya glokal bermaksud mempunyai daya dan kemampuan bertindak secara bijak pada peringkat setempat dengan mengambil kira ketepatan tuntutan secara global.

Konsep ini sebenarnya menjadi pegangan negara Jepun sejak zaman Maharaja Meiji pada 1876 lagi, khususnya dalam kegiatan pertanian. Asalnya ia dipanggil ‘dochakuka’, istilah berakarumbikan kata kunci dalam bidang pertanian. Konsep ini diperkenalkan untuk amalan tani di negara itu.

Berikutan itu kegiatan pertanian Jepun mengalami perubahan sehingga dapat melahirkan industri dan produk berkualiti yang mampu bersaing di peringkat domestik dan berjaya menembusi pasaran dunia.

Justeru, sikap remaja Muslim perlu dicanai sehingga mempunyai jati diri tulen yang akan menyerlahkan kebaikan ciri Islam mereka di kalangan masyarakat tempatan.

# Mahir berkomunikasi.

Dalam surah al-Kahfi, ayat 93 hingga 94, Allah berfirman: “Hingga apabila dia sampai di antara dua buah gunung dia mendapati di hadapan kedua-dua bukit itu satu kaum yang hampir tidak dapat difahami perkataannya. Mereka berkata, “Wahai Zulkarnain, sesungguhnya Yakjuj dan Makjuj melakukan kerosakan di muka bumi.”

Bayangkan jika seseorang pemimpin itu mampu memahami bahasa satu kaum yang hampir tidak dapat difahami perkataannya. Betapa hebatnya pemimpin itu? Bermakna, Zulkarnain juga seorang yang mempunyai kemahiran komunikasi yang tinggi.

Untuk memahami sesuatu, maka seseorang itu mesti menjadi pendengar yang baik supaya dapat menentukan pelan tindakan yang perlu diambil sebagai ketua. Apatah lagi, kemahiran bertutur dan berpidato, petah berbicara dan pandai berhujah hingga dapat mematahkan tohmahan lawan.

Maka, tidak hairan Zulkarnain dapat menakluki dunia dari ufuk Barat sehinggalah ke Timur.

# Mampu menguasai kecanggihan teknologi terkini.

Kita harus kikiskan budaya’hanya lihat, guna dan tahu paka’ dan menggantikannya dengan budaya mengetahui, mendalami, menyelidiki dan merekacipta sendiri. Sungguh jauh jarak perbezaannya di antara kedua-dua perkara itu.

Budaya berkemahiran sebegini memang dimiliki Zulkarnain dan jelas ditunjukkan di dalam surah al-Kahfi ayat 96 hingga 97 sehingga dapat membina tembok besar untuk membendung kemungkaran Yakjuj dan Makjuj.

“Beliau berkata, Berilah aku potongan-potongan besi. Apabila besi itu sudah sama rata dengan kedua-dua puncak gunung itu, berkatalah Zulkarnain, Tiuplah (api itu). Apabila besi itu menjadi (merah seperti) api, dia pun berkata, “Berikan aku tembaga yang mendidih supaya aku tuangkannya ke atas besi panas itu. Maka, mereka tidak mampu untuk mendakinya dan mereka juga tidak mampu untuk melubanginya.”

INTI PATI

# Remaja perlu mempunyai kematangan berfikir

# Kikis budaya ’hanya lihat, guna dan tahu paka’ sebaliknya dalami, selidik dan merekacipta sendiri

# Seseorang mesti menjadi pendengar yang baik supaya dapat menentukan pelan tindakan

# Remaja Muslim perlu menguasai kecanggihan teknologi terkini

# Penulis ialah pensyarah Fakulti Kejuruteraan Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang dan boleh dihubungi pada wanitajim@jim.org.my

# Artikel dengan kerjasama Wanita Pertubuhan Jemaah Islah Malaysia.

Tip pikat jiwa galak muslimat bertudung

Tip pikat jiwa galak muslimat bertudung
Oleh Endok Sempo Tahir

Sejak akhir akhir ini isu tudung menjadi hangat semula. Bertudung adalah satu kewajipan yang jelas diperintahkan di dalam al-Quran dan al-Sunnah kerana ia adalah satu daripada kewajipan wanita Islam.

Antara tips yang boleh menarik hati yang ikhlas dan sejahtera:

# Lindungi daripada dikasari

Ini agak rumit tetapi perlu dilakukan. Ada beberapa organisasi Islam yang ingin melaksanakan Islam menggunakan kaedah yang disebutkan sebagai pendekatan ‘baseball bat’: dengan menggunakan kekerasan atau main kasar.

Ini amat bertentangan dengan kaedah Islam yang anjal. Apabila kita melihat wanita Islam yang tidak memakai tudung dikasari atau diberi layanan negatif kita perlu menolongnya dan berbuat baik kepadanya.

# Beritahu kepada rakan yang lain jangan prasangka atau menghukum

Aktivis Muslim perlu diberitahu supaya tidak menggunakan pendekatan “baseball bat” dan terlalu mudah menghukum wanita yang tidak bertudung. Beritahu mereka dengan bukti dari Quran dan Sunnah bahawa Islam mengajak manusia menggunakan kebijaksanaan.

Jika cara ini tidak berkesan, dapatkan ilmuwan atau mereka yang boleh dipercayai boleh memberikan nasihat, kaunseling, teman berbincang yang mendengar, boleh dipercayai dalam menyelesaikan masalah.

# Tekankan keimanan terlebih dulu

Islam diutuskan kepada Nabi (SAW) secara berperingkat dan Muslim pada hari ini juga harus melaksanakannya secara berperingkat. Sebelum seseorang memperkatakan mengenai tudung kepada seorang wanita, aspek yang paling penting yang perlu ditekankan ialah aspek asas Islam dan asas keimanan. Asas Islam perlu diperhatikan dulu seperti kepentingan mendirikan sembahyang lima waktu, berpuasa di dan sebagainya.

# Tidak menjadi apologetik

Dalam menggunakan pendekatan bersikap baik dan berlemah lembut, jangan kita bersikap apologetik atau menyembunyikan kebenaran pengajaran Islam. Sekali lagi, kebijaksanaan adalah perlu, tetapi seorang wanita tidak boleh mengatakan tidak memakai tudung adalah diterima dari perspektif Islam. Hukum bertudung sepakat oleh jumhur ulama dan tidak boleh dipertikaikan.

# Jika mereka mula mahu bertudung, sokonglah mereka

“Sokongan yang padu amat diperlukan bagi mereka yang ingin bertudung,” kata Dr Katherine Bullock. Apabila seorang wanita menerima tanggungjawab untuk bertudung, dia selalunya memerlukan pertolongan, menyiapkan persiapan mental untuk menghadapi beberapa kemungkinan: berdepan dengan ibu bapa, diskriminasi oleh majikan, ejekan rakan dan juga pengetahuan Islam yang cetek untuk menangkis sebarang soalan soalan yang diajukan.

Pengalaman menunjukkan pada peringkat awal kita sering meluangkan masa untuk meyakinkan seseorang untuk menerima ajaran Islam. Tetapi apabila individu sudah menerimanya, kita tidak membuat ‘penerusan’’, menyepikan atau menjauhkan diri, kurang komitment untuk terus membantu mereka yang berusaha untuk menjadi saudara baru. Oleh itu langkah yang paling berat adalah selepas, bukannya sebelum. sokongan, persahabatan dan yang paling penting adalah untuk mengekalkannya.

Cara dakwah aktivis Islam tak boleh timbul prasangka

Cara dakwah aktivis Islam tak boleh timbul prasangka
Oleh Ir Endok Sempo Tahir

SEJAK kebelakangan ini isu tudung menjadi hangat semula. Bertudung satu kewajipan yang jelas diperintahkan di dalam al-Quran dan Sunnah ke atas wanita Islam.

Ramai yang belum memahami dan mereka yang masih jahil memandang serong mengenai perintah bertudung ini dengan memberikan berbagai label terhadap orang yang mempromosikan ‘bertudung’ sebagai taliban, ekstrim, ketinggalan zaman, penindasan kepada kaum wanita Islam dan sebagainya.

Tuduhan yang melulu ini disebabkan salah fahaman mengenai isu ini. Label melabel orang lain yang tidak bersefahaman perlu dijauhi untuk keharmonian masyarakat.

Mengapa wanita Islam dikehendaki menutup kepalanya? Persoalan inilah yang sering ditanyakan orang Islam dan bukan Islam. Bagi wanita Islam ia ujian sebenar untuk menjadi seorang Muslimah sejati.

Jawapan kepada persoalan ini sangatlah mudah – wanita Islam mengenakan hijab (busana yang menutupi seluruh kepala dan tubuhnya) kerana Allah mengkehendaki berbuat demikian.

Katalah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman, supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka.

Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa yang mereka kerjakan dan katakanlah kepada perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.

Hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala dan jangan mereka memperlihatkan perhiasan tubuh melainkan kepada suami, ibu bapa, bapa mentua, anak-anak mereka, anak-anak tiri, saudara-saudara, saudara mereka yang lelaki, anak bagi saudara yang perempuan dan perempuan Islam atau hamba mereka,

Selain itu, orang gaji dari orang-orang lelaki yang sudah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, kanak-kanak yang belum mengerti lagi mengenai aurat perempuan, janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka.

Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang yang beriman supaya kamu berjaya (Al-Quran, Surah 24:30-31)

Namun, beberapa orang perseorangan dan aktivis dari persatuan atau organisasi Islam atau badan dakwah Islam menggunakan pendekatan yang keras dan menyinggung perasaan dalam menangani permasalahan tudung. Sesetengah tindak tanduk mereka tidak boleh diterima oleh wanita Islam yang tidak memakai tudung atau memakai tudung yang tidak sempurna.

Jadi saya rasa aktivis Islam perlu menggunakan cara terbaik “bagaimana mengajak memakai tudung”. Dalam pada itu pihak kepemimpinan organisasi perlu merangka satu panduan mengenai perkara ini. Panduan ini menjadi rujukan para aktivis dalam kehidupan seharian mereka.

Apabila mereka menggunakan cara yang betul, orang akan berasa seronok dan menjadikan mereka sebagai tempat rujukan dan mengadu permasalahan komuniti sekitarnya. Dengan pendekatan yang sederhana ini memudahkan mereka menyantuni masyarakat, menunjukkan contoh teladan yang baik dan boleh diterima.

Pendekatan yang memikat jiwa yang ikhlas dan tenang amatlah diperlukan. Secara tidak langsung boleh menyedarkan mereka mengenai undang-undang dan peraturan Islam yang harus ditegakkan. Kita mestilah menggunakan kaedah memujuk dan berbaik sangka dalam mengajak orang lain dalam mengamalkan tudung.

Antara tips yang boleh menarik hati-hati yang ikhlas dan sejahtera :

# Jangan menghukum

Ini adalah kunci kepada aktivis. Kita perlulah berbaik sangka. Apabila kita mula menghukum atau mengadili mereka yang tidak bertudung, maka kita telah melakukan satu kesalahan, iaitu salah tanggap tentang seseorang.

Harus diingat bahawa kita tidak mengetahui latar belakang seseorang itu. Mungkin seseorang wanita tidak tahu mengenai kewajipan bertudung, mungkin dia hidup di dalam satu budaya yang tidak mengamalkan bertudung, mungkin dia datang dari keluarga yang melarangnya daripada memakai tudung atau keluarganya memang tidak memahami apa lagi mengamalkan tudung atau keluarganya mempunyai konflik atau memusuhi beberapa individu dalam sesuatu organisasi Islam dan berbagai kemungkinan lain.

Kekerasan dan kata-kata yang menyinggung perasaan akan menyebabkan mereka yang tidak bertudung menjauhkan diri daripada wanita yang bertudung. Yang paling kita takutkan ialah ia didekati oleh mubaligh bukan Muslim.

Jika mereka melihat keliling serta membuat perbandingan lantas mendapati aktivis Islam mempunyai pandangan negatif terhadap yang tidak bertudung, memilih kasih, hanya duduk dalam lingkungan kelompok bertudung saja, terlalu mudah menghukum dan menilai, orang biasa yang tidak bertudung akan menjauhkan diri dan tidak minat untuk mendengar dakwah kita. Terutama apabila kita ingin mengajak golongan remaja, kita seharusnya menjadi sahabat mereka terlebih dahulu.

# Jika anda seorang perempuan, bersahabat dengan mereka.

Apa yang remaja perlukan lebih segala-galanya ialah persahabatan. Kebanyakan remaja hari ini merasakan diri mereka dipinggirkan dan tidak boleh bersahabat dengan kedua ibu bapa mereka, mungkin kerana tidak boleh menerima pandangan atau bercerita dengan mereka. Ini menyebabkan mereka mencari alternatif lain iaitu dengan mencari hiburan bersama rakan mereka di luar.

Oleh itu, di sini adalah peluang keemasan untuk mendekati mereka. Aktivis wanita Islam perlulah bersikap mesra, menunjukkan kasih sayang dan mempunyai hubungan yang baik seperti kawan dengan golongan remaja, sama ada di dalam sesebuah organisasi mahupun di dalam aktiviti kemasyarakatan.

Persahabatan bukanlah sekadar di bibir mulut saja. Tidak cukup hanya sekadar mengatakan “saya suka awak, saya ambil berat terhadap awak,” . tetapi persahabatan yang sebenar dan prihatin timbul melalui kehidupan bersama seseorang, dan berada di sisi apabila diperlukan, terutama apabila remaja meghadapi konflik dan pancaroba remaja.

# Jika anda seorang lelaki, berlemah-lembut, hormati mereka.

Golongan lelaki Islam pula haruslah merendahkan pandangan dan menjaga maruah mereka dan tidak membuatkan wanita berasa tidak selesa, sama ada melalui tindak tanduk ataupun tutur kata. Jangan sekali kali memandang rendah terhadap wanita. Tidak sekali kali mengutuk atau menyindir mereka yang tidak memakai tudung.

# Ajak mereka membabitkan diri dalam aktiviti Islam.

Kita perlu merapatkan diri dan memberi sokongan moral kepada teman yang masih mencari-cari identiti.

Harapan dan dorongan kita sebenarnya memberi kekuatan dan semangat untuk menolong dia membuat keputusan.” Ini dijelaskan oleh Dr. Kathrine Bullock dalam bukunya The Politics Of The Veil, yang mula memakai tudung selepas dua minggu memeluk agama Islam.

Untuk membuka minda dan melakukan perubahan memerlukan masa, bukanlah boleh dilakukan dengan sekali gus. Ia adalah kesan dan hasil dari hubungan yang berterusan dengan para aktivis yang lain.

Ajaklah mereka menghadiri kelas kelas agama, usrah dan halaqah. Seperti yang biasa di amalkan di kampus, pejabat dan pihak masjid dan surau. Melalui pergaulan ini sedikit sebanyak membantu mereka menghadapi kemelut dan konflik dalam jiwa.

Dengan semangat ini membuatkan mereka merasa lebih selesa dan berbincang dengan dada terbuka, menguatkan ikatan persahabatan yang kukuh antara mereka.

INTI PATI
# Tidak menggunakan kekerasan dan kata-kata yang menyinggung wanita yang tidak bertudung.

# Jalin persahabatan yang baik dan mesra cara terbaik ajak remaja supaya bertudung.

# Jangan sekali-kali mengutuk atau menyindir mereka yang tidak memakai tudung.

# Beri sokongan moral kepada teman yang masih mencari-cari identiti dan menentukan pendirian sama ada hendak memakai tudung atau tidak.

# Bersambung minggu depan.

Penulis boleh dihubungi melalui emel wanitajim@jim.org.my

10 cara kawal belanja ketika memandu

Jendela Hikmah: 10 cara kawal belanja ketika memandu

PROF MADYA UMI KALTHUM NGAH

HARGA minyak naik lagi. Adakah kita hanya mahu ambil sikap berdiam diri atau melakukan tindakan proaktif dalam menangani kesan kenaikan minyak yang pastinya merubah gaya hidup?

Merungut atau memikirkan mengenainya sehingga hendak pecah kepala bukan jawapan, apatah lagi mengambil keputusan menjual kereta besar dan membeli kereta kecil sebagai ganti.

Kenaikan harga minyak membabitkan semua orang dan kita tidak menghadapinya seorang diri. Oleh itu, tidak salah jika kita bersama memikirkan cara terbaik berhadapan dengan harga minyak yang naik 30 sen itu.

Langkah berikut mungkin mampu menolong meringankan beban perbelanjaan lebih yang mungkin terpaksa kita tanggung:

# Ubah Cara dan Gaya Memandu.

Pelajari ilmu mengenai cara dan gaya memandu kenderaan yang boleh mengurangkan penggunaan bahan bakar. Contohnya, jika tekan minyak kuat-kuat, pasti tangki minyak kereta anda akan cepat terasa lapar.

Kajian menunjukkan gaya memandu mampu mengurangkan kadar pembakaran petrol 20 peratus. Cara memandu seperti di litar perlumbaan Formula 1 juga tidak membantu langsung.

Jadilah pemandu berhemah dan lemah lembut. Pastikan kelajuan kereta anda yang agak mendatar terkawal (bukannya pecut dan brek secara tiba-tiba). Jika di lebuh raya, maka penggunaan cruise control adalah lebih baik.

# Rancanglah perjalanan anda.

Pemanduan terancang yang persiapannya dibuat awal-awal lagi sebelum sesuatu perjalanan didapati lebih menjimatkan. Contohnya, memandu pada lewat petang, semasa kesesakan lalu lintas sudah berkurangan akan menjadikan situasi anda lebih terkawal.

Anda berhadapan dengan bilangan kereta yang kurang daripada waktu sesak, jiwa lebih tenang, kereta juga akan meluncur dengan lebih licin dan selesa. Yang lebih penting, kocek anda juga akan lebih kembung sedikit daripada biasa.

# Elakkan beban muatan kereta anda.

Satu perkara yang kita biasa lakukan ialah meletakkan segala barang yang kadangkala tidak diperlukan ke dalam kereta. Seharusnya kita beri perhatian kepada perkara ini.

Amalan membebani kereta dengan barang berat bukanlah tindakan yang bijak. Bayangkan jika kereta kita itu adalah binatang tunggangan, ataupun manusia yang dibebani dengan muatan berat, semestinya binatang itu akan memprotes.

# Servis kereta anda selalu.

Ini bukan hanya dapat memastikan keadaan anda dan keluarga selamat tetapi juga mengurangkan kos penyelenggaraan jangka panjang dan hayat kereta.

Walaupun kebanyakan kenderaan terkini direkabentuk untuk kos penyelenggaraan rendah, tetapi kadangkala sistem elektronik yang dilengkapkan perlu diperiksa selalu.

Sistem alat pengesan yang gagal berfungsi mungkin menyebabkan kadar penggunaan petrol lebih tinggi. Kebanyakan sistem pembakaran elektronik direkabentuk beroperasi secara mod ‘kecemasan’ apabila perkara tidak kena berlaku. Dan mod ini tidak elok untuk ekonomi petrol.

Pergantungan jangka panjang pada mod ini akan menyebabkan kerosakan pada komponen halus yang mahal untuk dicari ganti. Jadi, rajin-rajinlah menghantar kereta anda ke pusat servis.

# Lihat keadaan tayar kereta.

Tayar yang baik menghasilkan penjimatan dalam penggunaan bahan bakar. Jangan sekali-sekali membiarkan tayar kereta dalam keadaan ‘kurang angin’.

Ini akan meningkatkan daya tolakan berpusing yang memakan minyak banyak manakala amalan ‘terlebih angin’ pula akan mengakibatkan daya tolakan berpusing menjadi kurang.

Oleh itu, tayar akan cepat botak dan anda perlu belanja lebih untuk selalu menukar tayar.

# Pilih jalan lebih jauh.

Walaupun jalan jauh tetapi anda lebih tenang kerana kurang berhadapan dengan lampu isyarat dan kereta tidak menerima ‘tekanan’ selalu.

Cuma anda perlu bijak menimbangkan di antara sama ada lebih banyak belanja pula perlu dikeluarkan untuk membayar tol dan petrol.

# “Be Cool, Car Pool”.

Slogan ini perlu diperkenalkan kembali dan jadikan sebagai amalan hidup harian anda dan rakan-rakan. Mungkin tidak hari ini, tetapi bagaimana mulakan esok.

# Guna gear ikut cara yang betul.

Gear salah untuk kelajuan yang salah boleh menyebabkan peningkatan kegunaan minyak. Jika anda menunggu di lampu isyarat, gunalah mod gear ‘bebas’. Tidak perlu tekan ‘clutch’ jika kereta jenis manual.

Kereta anda akan berterima kasih kepada anda kerana pelapik ‘clutch’ juga akan kurang rosak. Jika kereta jenis ‘automatik’ maka gunalah gear ‘N’.

# Elakkan mengisi minyak kereta secara berlebihan.

Bahan bakar yang diisi secara berlebihan akan hanya meresap ke udara dan tidak ketinggalan akan melimpah keluar. Ini membazir namanya.

# Tukar kepada kereta berliter kecil.

Memang gah rasanya jika memandu kereta besar di jalan raya. Anda juga berasa lebih berkeyakinan. Tetapi itukah yang anda mahu, bermegah sedangkan anda boleh lakukan sesuatu untuk menjimatkan perbelanjaan.

Ini adalah di antara saranan mengenai langkah bijak yang anda mampu buat untuk menangani kos kenaikan harga minyak.

Anda boleh cuba mencari idea atau pandangan dari sumber lain untuk menimba dan mengembangkan ilmu mengenai beberapa cara dan etika sebelum memandu. Jadilah pemandu dan pemilik kereta yang bijak. Bijak memandu, cermat berbelanja.

Penulis adalah pensyarah di Fakulti Kejuruteraan Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang dan boleh dihubungi di emel wanitajim@jim.org.my

FAKTA
Langkah atasi beban belanja

# Ubah Cara, Gaya Memandu
# Rancanglah perjalanan anda
# Elakkan beban muatan kereta anda
# Servis kereta anda selalu
# Lihat keadaan tayar kereta
# Pilih jalan lebih jauh
# Be Cool, Car Pool
# Guna gear ikut cara yang betul
# Tukar kereta berliter kecil

Keberkesanan berkomunikasi gambaran ketinggian akhlak

Jendela Hikmah: Keberkesanan berkomunikasi gambaran ketinggian akhlak
Oleh Dr Suriyakhatun Osman

“Saya tidak suka perbuatan makcik saya yang suka masuk campur dan memberitahu saya cara nak menjalani kehidupan,” kata gadis comel yang datang berjumpa saya untuk rawatan.

“Andai kata tidak ada perkara yang menghalang anda, apa yang anda nak beritahu makcik anda?” saya bertanya.

“Makcik, saya tak suka makcik dok beritahu saya apa yang saya kena buat. Bukan makcik yang nak kahwin, bukan makcik yang nak kerja. Saya yang nak kahwin, saya yang nak kerja. Apapun saya yang tanggung. Buat apa saya ikut cakap makcik, sedangkan saya tak suka kalau saya ikut cakap makcik. Jika ada perkara tak baik berlaku, saya yang menerima padahnya. Tak payahlah

makcik nak menyibuk.”

“Bagus Ina, anda telah meluahkan perasaan anda dengan komunikasi anda. Mari kita perhaluskan sedikit supaya anda boleh luahkan kepada makcik dengan cara yang baik.

“Cuba kita ubahkan sedikit supaya maknanya tidak lari tetapi lebih mudah diterima Makcik Leha nanti.

“Makcik Leha, saya amat menghargai makcik sebab terlalu prihatin dengan kebahagiaan saya dan selalu mengambil berat mengenai diri saya. Sudah tentu makcik inginkan saya hidup dengan bahagia bukan begitu? Bab jodoh dan bab kerja ini adalah perkara yang mustahak dalam kehidupan saya. Kalau saya salah buat pilihan, kehidupan saya dan kebahagiaan saya akan terjejas. Saya mengucapkan berbanyak terima kasih atas pandangan makcik. Izinkan saya membuat keputusan saya sendiri sebab ia membabitkan kebahagiaan diri saya sendiri.”

Ina tersenyum sambil mengangguk, “Betul juga. Kalau cakap macam itu, saya boleh sampaikan dan dia pun tak akan rasa sangat InsyaAllah.”

Sebenarnya, cara kita bertutur boleh memberitahu pendengar banyak perkara mengenai siapa kita.

Saya pernah berjumpa lelaki berbangsa Amerika Asli (Native American) yang dibesarkan di kawasan khas ‘terlindung’ (protected zone) dikhususkan untuk rakyat Amerika Asli.

Persepsi asal saya, sudah tentu telo percakapannya mencerminkan asal usulnya sebab alam persekolahan dan kehidupan awalnya adalah dalam kawasan ‘terlindung’ itu.

Tetapi tidak, dia yang sudah dan melanjutkan pengajian pada peringkat doktor falsafah (PhD) memiliki gaya dan telo pertuturan seperti golongan intelek tetapi jelas serta merendah diri.

Apabila saya bertanya mengenai perubahan telo dan gayanya yang tidak sedikitpun mencerminkan asal usulnya, beliau menjawab bahawa dia telah berusaha untuk mengubahkan pertuturannya kepada apa yang saya dengar dan lihat pada hari itu.

Pernah saya menghadiri sebuah bengkel kerja, dalam kumpulan saya ada dua wanita sering ketawa kerana mengetawakan jenaka yang mereka ceritakan antara satu sama lain, jenaka yang bersifat lucah.

Saya dapati saya tidak dapat ketawa dengan mereka, hati saya begitu berat untuk ikut sama dan saya cuba mengelak dari berbual dan bergaul dengan mereka.

Saya terfikir bahawa saya tidak ingin untuk menghayati jiwa dan pemikiran mereka yang bagi saya tidak aman tenteram, sebaliknya bergolak dengan perasaan tidak tentu hala.

Bolehkah kita mengenali diri kita sendiri dengan pertuturan dan perbualan kita? Kebanyakan kita tidak sedar orang boleh mengenali kita melalui cara pertuturan, gaya bahasa, telo, loghat, mimik muka serta gaya badan kita sendiri.

Dalam bidang neurolingual programming (NLP), gaya badan, mimik muka disebut sebagai ‘bahasa badan’ iaitu bahasa yang tidak bohong dan memberitahu keadaan sebenarnya walaupun kita perkatakan sebaliknya.

Imam Ghazali menyarankan kita menukar tabiat buruk kepada baik dengan meniru perbuatan serta ucapan mereka yang berkelakuan baik, lama kelamaan kita juga akan memiliki tabiat baik.

Mungkin sudah menjadi tabiat kita bermuka masam dan berjalan bongkok. Ini mencerminkan keadaan jiwa yang muram.

Jika kita melatih diri tersenyum, angkat bahu dan tegakkan tulang belakang kita, lama kelamaan kita akan dapati diri bertambah ceria.

Perbualan dalam juga mempengaruhi tindak tanduk kita dan jika kita banyak berfikir hanya dari perspektif diri kita, perbualan kita akan banyak menunjukkan perspektif ini.

Orang yang selalu memikirkan tentang kepentingan diri akan banyak menyuarakan perkara dari perspektif ini dan akan menilai segala sesuatu mengikut sama ada perkara itu menguntungkan dirinya atau sebaliknya.

Jika seorang itu selalu memikirkan bahawa orang akan menyakitinya maka sikap dan pertuturannya berbentuk membela diri dan mungkin juga bersifat agresif sebab sentiasa merasakan dirinya terancam.

Setelah menyedari serba sedikit kuasa pertuturan dan bahasa badan, apa yang boleh kita lakukan untuk mencapai pertuturan yang berkesan dan boleh mempengaruhi orang demi kebaikan?

Berikut adalah beberapa saranan yang boleh menolong kita mencapai matlamat itu:

# Memahami bahasa minda melalui pengawasan pemikiran dengan cara menulis dan mencatatkan pemikiran kita. Setiap hari lebih dari 60,000 fikiran dijanakan oleh minda kita dan jika kita dicatatkan, kita akan sedar apa yang berperanan dalam fikiran kita.

# Melihat dan memahami bahasa negatif yang ada dalam minda dan mengarang ungkapan positif untuk menggantikannya. Ini dinamakan sebagai affirmasi. Tulis dan bacakan affirmasi setiap hari dan ulang seberapa kali yang boleh setiap hari supaya affirmasi ini menggantikan bahasa negatif minda kita.

# Dalam sebuah dialog yang mungkin tegang dan bersifat menegur antara satu sama lain, latih diri menutur dengan bahasa baik, mudah di faham, mencerminkan apa yang kita rasakan dengan jelas tetapi tidak melukakan.

# Cuba fahami dulu apa yang diperkatakan sebelum menjawab atau membuat andaian. Dalam banyak kes, salah faham dan perbalahan berlaku kerana tidak faham kedudukan sebenar atau banyak membuat andaian.

# Jangan tinggikan atau naikkan suara dan jika kita perhatikan bahawa kita semakin marah, minta masa untuk redakan kemarahan sebelum berkomunikasi atau bertutur.

# Letakkan diri di tempat orang yang mendengar atau dalam komunikasi bertulis cuba lihat perspektif pembaca yang disasarkan. Ini akan menolong kita menimbangkan sama ada kita telah menyampaikan atau akan menyampaikan dengan cara yang jelas dan mudah difahami.

# Minta maklum balas daripada orang yang mendengar dan jadi pendengar yang baik. Jika menjadi pendengar yang baik, kita juga akan didengar.

# Dalam menegur, berikan kata-kata perangsang dan naikkan semangat sebelum mengatakan apa yang boleh pertingkatkan serta gantikan perkataan ‘tetapi’ dengan perkataan ‘dan’.

Contohnya, “Saya suka bila Hana rajin memasak didapur. Lauknya sedap dan membuka selera dan (menggantikan tetapi) Mama sarankan lain kali Hana kemas dapur selepas masak ya.”

# Tanya soalan yang boleh membuka minda. Apabila pendengar menjawab soalan, pendengar sebenarnya akan lebih menghayati dan memahami pertuturan kita.

Terlalu banyak yang boleh diperkatakan mengenai pertuturan serta bahasa badan dan pertuturan yang baik mencerminkan watak dan akhlak kita. Oleh itu, berusahalah untuk melatih diri meningkatkan keberkesanan berkomunikasi.


Penulis adalah doktor perubatan, pembimbing kemahiran hidup (life skills coach) dan mengendalikan program latihan Berjiwa Besar. Penulis boleh dihubungi di e-mel wanitajim@jim.org.my